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“服三”就是指发丧出殡下葬后的第三日到墓地举行的一个丧葬仪式,一般情况下发丧出殡与下葬都是同一天。按现在来说,通常情况,在死者下葬后的第三天要去坟前祭祀,然后孝子方可脱去孝服,这就是“服三”。
不要混淆,“服三”可不是“三服”,这是两个不同的概念。“三服”是人们通常所说的三辈之列,也就是说,从自己算起上至父辈、祖父辈谓“三服”。而“服三”则不同,指的是下葬后的第三天孝子孝女去坟上祭祀。其目的就是死者已经入土为安了,服了三天的孝,要脱去孝服,化悲痛为力量该去投入到正常的工作中去了。
事实上,三天的时间也并不可能化去悲痛,但毕竟活着的人还要继续生活。古代可不一样,在以前一旦老人过世,孝子是要守孝三年的,只有守孝三年才算尽其孝道。按照老一辈的说法,父母养儿三年才离开父母的怀抱,父母故去,做子女的守孝三年也是理所当然的事。
但作为现代人,守孝三年并不是任何人都能做到的,毕竟活着的人还要生活,要工作、要学习,守孝三年也成了陈规。其实,好好地活着就是对父母的回馈,只要心存感恩之情,好好地生活在这个世界上才更为重要。
随着社会的发展,守孝三年也渐渐让人们不能接受,取而代之的是死者下葬后,子女过三天方可脱孝服,这也就是“服三”。我国自古就有“百善孝为先”的说法,穿三天孝服也理所当然。
相信现在多数的农村依然有着这样的习俗,“服三”的讲究就是死者下葬三天后,带着供品纸帛香烛去坟前祭拜,然后添土圆坟,方可脱去孝服。那么,“头七”又是咋回事呢?有何讲究?
“头七”也称“一七”,就是死者离开这个世界的第七天。当然,有“头七”也有二七、三七……,
“头七”和“服三”算法不同。“服三”的算法是自下葬之日开始算,“头七”的算法是自死者去世的当天算起,7天就为一“七”,在“头七”这天死者的家属都要去坟前祭奠。而且,每七天为一个祭祀日,待七七四十九天后就算“满七”,暂告一个段落。
“头七”有着多种的说法,佛教认为,人死后会进入一个从死到再生的过渡期,一般持续49天,也就是7个7天。每隔7天,亡灵就会转换一个状态,这也就是所谓的“七七转轮”。道教认为,人死后先要经过十殿阎君的审判,按其在人间的事非功过决定下一生的轮回。每隔7天,亡灵就会到达一个殿堂,这也就是所谓的“十殿转轮”。
因此,人们认为,每七天就要去祭拜安慰亡灵一次,而且把这每七天去的日子逢农历的初七、十七、二十七,看成是“犯七”。“犯七”死者就有罪,于是子女们就请一些道士“做七”,以求免去罪过,求个心安理得。
在老一辈眼中“头七”尤其重要,讲究的都是在“头七”期间,不能哭泣、吵闹、打架、赌博和犯色戒等,以免惊扰亡灵或影响亡灵的心情 。穿着也要庄重,不能穿红色或花色的衣服,以免被认为是不孝或不敬 。
当然,有“头七”也有二七、三七……直到七七祭祀仪式。总之,在我国传统文化中,“头七”也是一个重要的丧葬习俗,这也充分反映了人们对于逝者的思念和感恩之情。待“七七”四十九天过去,后面的祭祀日也就是百日,周年,三周年了,三周年已过,死者的丧葬礼仪也就算是圆满结束了。
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