宇宙之外没有他物，宇宙时间空间都是无限的，无始无终，无边无际的。时间空间都是一种客观物质。宇宙就是有限的，更是无限的。

宇宙是现象的更是规律的最是本质的，是主观的更是实践的最是客观的。

宇宙现象最具体和有限，宇宙规律更加抽象内在，宇宙本质最深刻内在共性根本绝对和无限全面完整。本质规律现象都有一般特殊，必然偶然，绝对相对，共性个性之分。

宇宙本质必然是客观物质自决自主的，也是全面的联系的统一的静止的永恒不变的。宇宙的客观物质性是绝对的必然的本源的，实践主观性为相对的偶然的次要的附带的和后生的。宇宙的客观物质性和自主性及其不变性，还有物质世界宇宙能量永远无限守恒不变不会增加也不会减少为绝对的必然的，反之为相对的偶然的。唯物论是本质论，辩证法是规律论。唯物论好比是树根，辩证法好比是树干，现象论好比是枝叶花果。宇宙本质必然是表现为现象的更是直接表现为辩证的规律的，最是唯物的自主物质客观的，是主观的更是实践的最是客观的。

唯物论解决人类对于宇宙或即世界本质的认识问题，认为世界本质是物质的，更是客观的和自主的，先有物质后有意识，物质决定和产生意识，意识对物质具有反作用即促进加速或促退延缓的作用，物质和意识的相互作用要通过实践才能实现。物质可以转化为意识，意识也可以转化为物质，转化的条件和中间环节就是实践。物质和意识的关系必然本质是客观的辩证法。作用决定反作用为绝对的，反作用决定作用为相对的。有什么作用必然有什么反作用，有多大的作用必然有多大的反作用，有好的作用必然有好的反作用，有坏的作用必然有坏的反作用，作用和反作用必然一致和成正比。作用和反作用互为一种特殊的形式。作用就是一种反作用，反作用也是一种特殊的作用。作用和反作用是绝对的，更是相对的相比较而言的。

辩证法解决人类对于宇宙规律的认识，认为宇宙是无限的有规律的全面的运动的联系的统一的，有相对的好坏之分。宇宙的对立是相对的，统一是绝对的；片面是相对的，全面是绝对的；孤立是相对的，联系是绝对的；变是相对的，不变是绝对的；停滞和倒退是相对的，发展和前进高级化是绝对的。宇宙的客观物质性永远不变和能量永远无限守恒是绝对的，反之为相对的偶然的暂时的。无限宇宙在时间上是无限的，无始无终；在空间上也是无限的，无边无际。宇宙和任何事物有好坏和极端与否之分为绝对的必然的，更是相对的偶然的次要的辅助的暂时的少数的特殊的和相对较而言的。