秘传于西南不同氏族的一首传家诗隐藏着华夏六百年前之一段历史事

始祖原来宰相家，洪君赶散入西涯。

泸阳岸上分携手，摘锦桥边插柳桠。

流泪眼观流泪眼，悲心思我又思他。

万字本无三两姓，一家分作几万家。

这首朗朗上口的诗是一首传家诗，已在四川（蜀）泸州（亦名泸县）和重庆等地一个万氏大家族中传了六百多年。它记述了元末明初该族万氏先祖为避明太祖朱元璋（年号洪武之君王）征西军，涉迁湖北（鄂）西之蜀地，在泸州（古称江阳）父子兄弟分手，开启蜀地万氏分支繁衍的故事。

据我父亲万积庆（湖南大学物理学教授，出生于泸州）说，所有同宗万氏子弟从小便要背熟这首诗。因为泸州赵永康先生研究清末民初大文人万慎子（我的高祖父）[1]，我最近有幸拜读了老家族谱与这首诗。一连数日，它的词音故事在我脑海中回旋吟诵，难以忘怀。

这首诗最神秘的是开首句的‘始祖’‘宰相’，族谱中没有明确记载，元朝正史中亦无姓‘万’的相当于宰相的官吏。元朝以中书令为相，平章政事为次相，以左、右丞和参知政事为副相，但原则上禁止汉人任相（以及其它中央地方正职官员）[2]。 出于对祖先的敬意和对历史的好奇，我遍查文献史料，终于考证出元末反元义军在巴蜀地区（包括鄂西，云南（滇）北，贵州（黔）北，陕西（陕）南等地）建立的大夏国之右丞相万胜为万氏传家诗中的始祖 [3]。

来自于湖北黄陂（与麻城同属元代黄州路）的万胜，1363年（元至正二十三年，或夏天统元年）至1366年（元至正二十三年，或夏天统四年）任夏国右丞相（‘宰相’），1366年因夏国内讧被冤杀。结合泸州老家万氏族谱[4]和传家诗，可以得知万胜后代万必有（一曰万吉）曾任夏国巴东(现四川奉节)知县[5]，万胜遇害后回老家黄陂-麻城。朱元璋伐夏西征时，万必有于1369年（明洪武二年）离鄂返蜀，1371年（明洪武四年）夏帝降明亡国后，迁往夏都重庆之西泸州（‘西涯’）。随后万必有三子分家（‘分携手’），三子万归三西迁于眉州（现四川眉山），次子万归二西迁于富顺，万必有携长子万归一留居泸州（‘一（万）家分作几（万）家’）。分家时留诗为证，让三支后代不忘共同的祖先和开宗立族的经历。

得知650年前抗元民族英雄万胜为传家诗中的始祖，我对这首数百年来传诵于蜀境内外、成千上万万氏族人心田口中的诗，更加深了敬意与亲感。寥寥56 字，却描述了600年前那个改朝换代，驱虏复汉时代中一个万姓家庭不寻常的经历：身出高贵（夏国）宰相之家，却在（元末明初）战乱中背井离乡，父子兄弟被迫（于泸州）悲伤分手。不过我对诗中‘万字本无三两姓’句的确切意思迷惑不解：难道泸州分手时还包括别姓的亲友？

在查阅文献史料时，我接触到了一个非常有趣的事情：居住、源于蜀、滇、黔地的好几个氏族流传着与我万家高度相似的传家诗（或“分手诗” 、“分袂诗”）！

（1）四川重庆谭氏传家诗[6，7]：

元朝本是宰相家，洪武追散如西涯，

泸陵岸前分起首，石遇江边一柳芽，

咬破指头书血字，一家分作百万家，

后裔对得诗一首，从前原來是一家。

该谭氏族谱记载，入蜀始祖（谭朝祯）于1369年（明洪武二年）来自湖北麻城县孝感乡（非现在的孝感市），儿子取名福一、福二、福三、福四、福五, 以及佑一、佑二、佑三、佑四。

另一版本：

元朝本是将相家，洪兵赶散入西涯。

泸陵岸上分携手，时遇江边一柳芽。

咬破指头书血字，一家分作百千家。

若是本家来相会，对得诗句是一家。

第三版本：

元朝本是宰相家，洪兵赶动入西涯，

炉陵岸前分携手，时遇江边一柳芽。

咬破指头书血字，一家分作百万家。

千载儿孙作表记，文韬武略甚堪夸。

若是本家来相会，对得诗合是一家。

第四版本：

本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。

芦林岸上分携手，时过江边插柳桠。

咬破指头书血字，几处分来各一家。

后人对得诗一首，千百年前共一家。

第五版本：

本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。

巫山岸上分携手，凤颈江边插柳芽。

体泰在天皆由命，悲乡思我又思他。

五人一别归体处，一梦云遊水撒沙。

吾儿自有三两路，各自逃散去安家。

第六版本：

本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。

绿林岸上分携手，凤景桥边插柳芽。

体塔在天皆由命，思乡辞我又思他。

八人何处皆何死，一梦遊云水推沙。

吾儿自有三两路，各人逃散去安家。”

第七版本：

本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。

芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳花。

否泰在天皆由命，哀乡悲我又思他。

十人一别归何处，地北天南不一家。

第八版本：

本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。

芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳芽。

否泰在天皆由命，哀乡悲我又思地。

十人一别归保处，一梦云遊海抛沙。

第九版本：

本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。

芦林岸上分携手，垂钓江边插柳芽。

兴发在天皆由命，悲得思你又思他。

十人一道别异地，一梦云遊海散沙。

子孙但居三五处，一家分为千万家。

第十版本：

本是元朝宰相家，红巾赶散入西崖。

泸涯岩上分携手，凤景桥边插柳桠。

否泰在天皆由命，伤悲思我又思他。

铁字改成余字姓，一家改做千百安。

十人誓愿归何处，梦里云游浪捲沙。

后世贫富须相认，千朵桃花共树发。

十人子孙不认祖，身生白癞丧黄沙。

不同谭氏族谱记载，入蜀始祖或为元朝宰相，或为麻城孝感平民，儿子取名满一、满二、满三、满四、满五。。。至满十[6]。

（2）四川彭水县太原乡香树坝村谭氏传家诗[8]：

本是元朝帝王家，洪巾赶散入西涯。

红阳岸上分携手，凤凰桥头插柳桠。

一姓改为几样姓，几姓分居百干家。

要想兄弟同相会，一梦云游海推沙。

后人记得诗八句，五百年前是一家。

该谭氏家传，始祖兄弟七人于元末明初由河南入蜀。

（3）四川彭水张氏，彭水县鹿鸣乡向家坝谭氏传家诗[8-10]：

本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。

绿杨岸上各分手，凤柳桥头插柳桠。

咬破指头书血字，挥开眼泪滴痕沙，

后人记得诗八句，五百年前是一家。

该张氏族谱记载，始祖（张必通）兄弟五人（后一人改姓谭）于元末明初由鄂入蜀。

（4）四川西昌余氏传家诗[11-14]：

本是元朝宰相家，洪君赶散入西涯。

泸阳岸上分携手, 风锦桥边折柳丫。

否泰是天皆是命, 悲伤思我又思他。

十人十马归何处, 如梦云游浪卷沙。

余字并无三两姓, 十家分作百千家。

该余氏族谱记载，明洪武初，十兄弟秀一、秀二、秀三、秀四、 根五、根六、根七、根八、根九、（当时姓铁）以及十妹夫根十，自湖北麻城孝感入蜀。

另一版本（四川犍为余氏传家诗）：

本事元朝宰相家，红巾作乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。

否泰是天还是命，悲伤思我又思他。

十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。

余字更无三两姓，一家分作万千家。

第三版本(四川内江余氏传家诗):

本是元朝宰相家，红巾扰乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥边折柳丫。

否泰是天皆是命，悲伤思我又思他。

余家原无三两姓，一家化作千万家。

十人誓愿归何处，如梦云游浪推沙。

（5）贵州黔西县锦星乡余氏传家诗[15]：

本是元朝宰相家，红巾赶散入西涯。

泸阳岸上分携手，凤颈桥边插柳桠。

否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。

余字并无三两姓，一家分作万千家。

十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙。

后来贫富须相认，千树桃花共树芽。”

该余氏族谱记载，入蜀祖系元朝宰相铁穆及九子一女。

（6）四川西昌，安徽巢湖俞氏传家诗[16，17]：

吾本元朝宰相家， 红巾作乱走天涯。

庐阳岸上分携手，凤锦桥头折柳丫。

否泰是天还是命， 悲伤思我又思他。

十人今散归何处，如梦云游浪卷沙。

俞字本无三两姓， 一家分作万千家。

该俞氏族谱记载，明洪武初，俞廷玉（历史上为朱元璋手下早期将领，1361年殁）九子一婿，名秀一、秀二、秀三、秀四、庚五、庚六、庚七、庚八、庚九，庚十自鄂入蜀。

（7）四川重庆、邻水，云南镇雄，贵州黑桃坝陈氏传家诗[18]：

本是元朝宰相家，洪君追散入西涯。

棋盘石上相聚首，风荡河边柳更斜。

弟兄八人分别后，一家分做千万家。

该陈氏家传，始祖（陈文进）于明洪武入蜀。

（8）云南镇雄胡氏传家诗[19]：

我祖元朝宰相家，皇兵追赶入西涯。

否泰在天人在命，陛下思我我思他。

泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳芽。

十人聚命图存后，一派蒙休万世华。”

胡氏家传，始祖（胡蓝礼、胡桂礼、胡腾礼等九人）来自江西（赣）吉安（后代于清乾隆期入滇）。

（9）云南昭通、彝良罗氏传家诗[20]：

我罗本是宰相家，洪军闯散奔天涯。

若有患难同刀挡，若有富贵享荣华。

若有一人不记祖，子子孙孙反长沙。

若有记得诗八句，子子孙孙是一家。

该罗氏家传，始祖（罗约龙、罗思龙、罗建龙、罗飞龙）于赣经鄂、蜀入滇。

（10）四川内江黄氏传家诗[21]：

黄门原是宰相家，为避洪兵奔四涯。

五凤楼前分携手，玉桥头便插柳桠。

唯愿房房出虎穴，他乡户户振声家。

世远分支传旧句，不忘水源百代华。

该黄氏家传，始祖（黄科金）由鄂入蜀。

（11）贵州安龙马氏传家诗[22]：

本是元朝宰相家，黄巾追赶辱欺压。

洛阳桥前丢诗句，细水河边插柳花。

马字并无二三字，千家万家是一家。

后人记得诗八句，记到儿孙也不差。

该马氏家传，祖籍赣，清嘉庆年入黔。

（12）贵州遵义平正仡佬族乡野彪片区沈氏传家诗[23]：

沈姓原来宰相家，皇兵追赶入西涯。

沈基桥上来分散，渭水河边插柳花。

异日团圆重相会，辅助朝廷永无差。

后人记得诗八句，千家万家是一家。

（13）贵州遵义县团溪镇沈氏传家诗[23]：

沈姓原来宰相家，皇兵追赶过西涯。

江西流出四川坝，十八桥头分了家。

后人记得诗六句，千家万户是一家。

显而易见，这些谭、张、余、俞、陈、胡、罗、黄、沈等氏分手诗大同小异，与万氏传家诗同源相联！据查，目前保留的各族谱为清中、晚期所修。尽管字、句、篇幅不尽相同，但都描述四件相同的事：身为显贵（宰相或帝王）或显贵之后（‘人’），明太祖朱元璋平西时入蜀（‘时’），在泸州（或蜀境）兄弟父子分手（‘地’），留下（几乎同样）一首传家/分手诗（‘事’）。

各氏均传祖先由（赣经）鄂入蜀，谭氏与余氏族谱更明确来自湖北麻城，与万氏来源相同。如果这些诗来源真实，属同时创作，则最简单、逻辑、且可信的解释是：各氏入蜀之祖先是相识、同门、共族，或者一家的！

这些诗中的‘小异’有些为异音、型，但同、近义字，有些为地、姓名替换，有些为篇幅改动，很可能是因为数百年来传诵有误，或后世添加修改。比如同处西昌城的余，俞二族分手诗70字中12字异，同处遵义城的沈氏二族分手诗相比6句42字中17字异，谭氏分手诗有十多个版本。有些版本中的‘五百年前是一家’当为清中、晚期（时距元末明初约500年）修谱时所加。

谭、余、俞、陈、胡、马氏分手诗均称始祖为元朝宰相或宰相之后。罗、黄、沈氏分手诗称始祖为宰相或宰相之后，因涉及‘洪’（朱元璋）军/兵，故应指元朝宰相。历史上元朝无姓谭、余、俞、陈、胡、马、罗、黄、沈的宰相权位官吏[2]。

余、俞（很可能是同宗）氏族谱称祖先为由‘铁’姓改为‘余/俞’姓蒙古人，源自元太祖（成吉思汗）铁木真，（元文宗、明宗、宁宗朝）太平王中书右丞燕铁木儿，或武平王不花铁木儿 [12，13]。不过，铁木真、燕铁木儿、不花铁木儿不姓‘铁’或‘铁木’：铁木真姓‘孛儿只斤’ 或‘奇渥温’ 或‘乞颜’，燕铁木儿和不花铁木儿姓‘伯牙吾台’或‘钦察’，其史书上汉文姓名均为音译。

元朝任相者，不是太子，便是皇子、诸王，地位高于‘相位’官职。祖先若曾任元朝宰相，更合适的说法应是‘元朝本是王爷家’吧？元朝汉人位居社会最底层（蒙古人最高，色目人次之），天潢贵胄，骄横一世（但不谙汉语汉习）之帝相之家的蒙人断不会（也不能）随意改姓变汉，无论是得意或患难时。

历史上，每当元庭皇亲国戚内讧相残，失败者均会逃往不受元庭控制的、地处东欧、中亚、西亚的钦察、察合台、窝阔台和伊儿‘四大汗国’，以求得身为亲友之诸汗（国王）的庇护和支持，不会改姓埋名、冒充元庭治下的民间汉人。即便明朝时因排蒙而隐姓，清朝尊蒙，为何不复姓，恢复祖先盛名？

余/俞氏族谱中有许多记载与史不符，特别是立下分手诗的九兄弟一妹夫(十位进士)，身为元朝现任宰相、尚书、太守等大官[12]，其名却不见载于史料，当是后人虚拟。有俞氏族谱称入蜀始祖为俞廷玉。俞廷玉为朱元璋功臣，死后封为公爵，其后代为何要逃避朱元璋追捕（史书上无此记载）？另有俞氏族谱称俞廷玉为入蜀始祖长子俞秀一[12]。历史上俞廷玉殁于朱元璋改元洪武前七年， 怎能再于‘洪武初’入蜀？凡此种种，‘铁’改 ‘余/俞’与蒙古宰相渊源之论缺乏可信、可证基础[14]。

谭氏族谱所载入蜀祖先有多种说法[6]。有些极似余氏族史，‘谭’改‘铁’、‘铁’复‘谭’，也是元相之后，十进士，任太守、尚书、侍郎的九兄弟（取名满一、二、三、四，根五、六、七、八、九）一妹夫（取名根十）逃难、分手、立诗。有些未说分手兄弟为元庭大官。

近有谭氏后人提出其祖先谭玉珍即元末在蜀建国大夏，登基为帝的明玉珍，但此论难立[7]。史书文物均明载明玉珍姓‘旻’（因信奉明教之故改‘明’）且只有一个儿子（太子明升，继明玉珍帝位）[24，25]，不姓‘谭’，不似谭玉珍有五子。关于明玉珍儿子们（除明升外）因惧怕朱元璋而改姓（为‘谭’）隐居之推测与史不符：明玉珍在蜀称王（1360年）称帝（1363年）时，朱元璋势力还弱（1364年称王，1368年称帝），为陈友谅、张士诚、方国珍、元庭势力包围，根本不能、不会威胁到明玉珍。

胡氏族谱所载极似余氏族史，逃难、分手、立诗的九兄弟也是元庭公、侯、宰相、尚书、侍郎等大官[19]。同样，这些胡氏兄弟不见于史料。黄氏族谱亦说立诗的是九兄弟。马氏族谱所载也似余、胡氏族谱，立诗的八兄弟为元庭侯、丞相、元帅、都督、将军等大官[22]。同样，这些马氏兄弟不见于史料。难以想象这样的大官如诗中所说那样只身逃难，他们的官衔更像是后世小说戏剧中的虚拟称号。张氏族谱所载入蜀始祖张必通为元朝宰相，其子张添绍为明朝状元。同样，该张氏父子不见于史料[10]。

近有人提出沈氏传家诗中的‘宰相’指的是明初为‘宰相级别’ 兴国公的沈万三[23]。若如此，则诗中应是‘沈姓原来‘国公’家‘（‘公爵’地位仅低于‘王’，但高于‘相）。何况沈万三的公爵为明洪武三年（1370年）所封，洪武六年（1373年）方被获罪发配云南（中途经蜀）。当时蜀境太平，何来‘皇兵追赶入西涯’一说？又有一论说‘宰相’指的是生活在隋朝之前的南朝宋、齐、梁的沈约（卒于元末明初之前~850年）[23]。同沈万三一样，沈约也未任过宰相。遵义野彪沈氏与团溪沈氏所居地相隔仅40公里，传家诗却很不一样。因此，沈氏传家诗中关于始祖‘宰相’之说不可信。

彭水张氏，谭氏（二支）传家诗称始祖为元朝皇帝或皇帝之后。或许二氏所传族史像余、俞、胡、马氏族史。如此，则分手诗中始祖渊源真实性值得商榷[6,10]。有人考据彭水向家坝蒙古族历史，提出元顺帝的八弟兄，在1368年（洪武元年）被朱元璋大军攻破元大都（现北京）后，逃到四川，搜集旧部抗明，1374年(洪武七年)为明廷征剿，只好各求生路，吟诗分手（见上（3））[26]。此说有悖于历史（例如，不知1368年蜀境为夏国统治，非明朝）。分手诗最后一句中‘五百年前’若当真是分手时（而不是清朝后期）所写，则所指该是868年（1368减去500）、唐朝了！

现今谭、张、余、俞、陈、胡、罗、黄、沈等氏族谱及分手诗解读，均称入蜀祖先为逃避追军，父子兄弟分手。这似乎与常识不符：大难当头，父子兄弟更应积聚力量，团结御敌，同生共死，怎能各自逃命，抛亲离故。就算如此，兵锋一过，则应重聚（但各族谱及分手诗均无此说）。纵观万氏传家诗，‘泸阳岸上分携手’发生在 ‘洪君赶散入西涯’之后，但并无时间上‘紧联’意：始祖为避平蜀明军，迁到湖北或重庆之西地，与亲友团聚。一段时间（战事平息）后，始祖儿子亲友出家分手，择地自立，离家远行时留诗为记。

所有这些传家/分手诗，所传分手事均发生在元末明初的四川泸州，传诗的氏族均居住或源于巴蜀，滇北、黔北等地。从1355年（元至正十四年）至1371年（明洪武四年），明玉珍、万胜（明玉珍义弟）等领导的反元义军以及其建立的大夏国统治着这些地方。先是明玉珍与元庭争战（1355年至1357年），再是明玉珍/大夏统治巴蜀、鄂西，万胜等攻伐滇北、黔北、陕南（1358年至1368年），后是大夏与明廷争战（1369年至1371年）。1371年以前，朱元璋在巴蜀没有影响，也没有直接与元庭争蜀。因此，所传入蜀、分家事应该与夏国，以及夏国与明廷争蜀大有关联, 而与元、明争战无甚关系。

在众多传家/分手诗中，现只有万氏传家诗，因其中所说始祖与史载夏国宰相万胜相符[3]，并涉及到夏国与明廷争蜀，而具高度可信性。万胜善于带兵征战，为大夏立国巴蜀，攻伐陕南，鄂西，滇北，黔北（包括泸州，以及所有传分手诗氏族居住或源于之地），将元庭统治势力驱出西南华夏之地，立下汗马功劳。对他，大夏举国钦佩，‘士卒乐从’[24，25]。除夏帝明玉珍外，万胜应有其他教中义兄弟，甚至义子（史载明玉珍有一义子，明昭）。万胜冤死、大夏亡国后，同甘共苦、关系密切的万胜亲友后人先是被迫西迁,后是被迫分手，临别时不仅在泸州江岸桥畔植柳为记，而且共同牢记传下一首传家/分手诗。除了万胜之子（万必有）一家，泸阳岸上分手的可能还有异姓义兄弟，义子或亲家，或许包括谭、张、余/俞、陈、胡、罗、黄、马、或沈等6姓。

想必这就是传家诗中‘万字本无三两姓’ (‘三两’得六 )所指吧。如上分析，一些传家/分手诗首句中‘元朝’或‘帝王’词，应是数百年传诵异误、修改所致。现知有相似传家诗的氏族有十姓或更多，其中不排除宗氏分姓（如张、谭，余、俞），或甚至他姓采用该诗。正如许多巴蜀居民因各种原因自认（但事实上不是）祖籍湖北麻城县孝感乡[27]，或许有氏族 ‘借用’ 、‘引进’了类似的传家诗，尽管祖先没有在元末明初分手于泸州。后世人为地修改、借用造成了与史料、常识不合的内容、解释、以及推论。

除传家/分手诗外，各氏始祖儿子辈（但不保括孙辈）取名亦相似：万归一、万归二、万归三等，谭福一、福二、福三等，谭佑一、佑二、佑三等，余秀一、秀二、秀三等。出生宰相（或帝王）之家，后代取名通常应不该如此‘平凡’或‘奇特’。但他们若是信奉明教的夏国宰相万胜之后代，则‘一’，‘二’，‘三’等名字可能为教中平辈排行所致：史载万胜因信奉明教及跟随义兄明玉珍故，曾取名‘明三’（明玉珍应为‘明一’）。替子辈取这样的名字，说明这些始祖们很可能是（义）兄弟，即万胜的（义）子辈。据说新中国创始人毛泽东的祖先毛太华，曾在万胜麾下当兵[28]。毛太华的儿子取名毛清一、毛清二、毛清三等[29]。看来儿辈名中镶入‘一’，‘二’，‘三’等是万胜手下后辈一致采用的。

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万宁　徐丰 2011年2月23日　

华夏, 历史, 寻亲, 传家诗, 湖南大学

转摘于马氏宣传工作室

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