四柱命理学，俗称八字算命，现在已有盲派、子平派、新派，盲派算不算一派很难说，这一派用的东西可能很杂，暂且和李虚中一派等同吧，也就是鬼谷派。还有个鬼谷子推命术是两头钳，但不是主流。《李虚中命书》究竟和鬼谷子有没有关系，不知道，毕竟没有足够的资料，暂且就定为只是唐朝李虚中的吧。有人说李虚中的为三柱，徐子平发展为四柱，我看了下命书，并不是三柱，“四柱者，胎月日时”，但后面又来句“大抵年为本则日为主，月为使则时为辅”，这个年和胎是不是一回事，不知道。有人说徐子平之前以年为主，之后以日为主，可见并不是，李虚中也是以日为主。说是四柱，但又多处提到胎月，“生月为父，胎月为母”。

当然我是了解一下这种文化现象，而不是对算命本身感兴趣，真正有修为的人压根不需要工具，不要舍本逐末。命理学理论正不正确是一回事，算命的人靠不靠谱又是一回事，至少从我所接触的人和相关书籍来看，这些人并不可靠，都是些招摇撞骗的，或者表现出来的都是些障眼法，还有些是没有判断能力的从事者。什么旺相休囚、生克制化、断词这些先不谈，至少四柱要排正确吧，干支和天文对没对应上都不管就装模作样操作起来了，这不是在瞎扯是什么。万年历上的干支只能作为纪时用，根本就没有和天文对应，当然也有表面上用万年历干支算八字暗地里用另一套干支或者推命系统的可能，反正要么没有真才实学要么没有教你真东西。他有没有水平是一回事，有没有教你真东西又是一回事，你遇到那些直接用万年历干支又没有做其他矫正（不止真太阳时）的，直接视为招摇撞骗就行了。

有人说干支历只参考了太阳和月球，万年历干支也的确只参考了太阳和月球对地球的关系。万年历年干支切换节点是春节，也就是地球转一圈换一个，这意味着甲子的作用只是个区分去年明年的符号，也就没有必要拆成天干和地支了。如果只参考了太阳和月球，60年一循环和64年一循环没有区别，不用甲子排用六爻卦区别去年明年也行用八经卦也行，你想咋规定咋规定，而且每一年都是一样，无所谓吉无所谓凶。要说不一样的话也是19年一循环，月球和太阳每19年在原位相会。干支纪年的天文背景与木星和土星有关，切换间隔并不是地球年。

万年历月干支的切换节点是十二节，月初的为节，月中的为气，合为二十四节气。12个朔望月约354天，地球转一圈约365天，干支纪月也并没有和月球公转周期契合上，同样没有干和支的区别，和月球契合的话就不是60一循环而是235，19个地球年恰好235个朔望月。一个朔望月是29.53天，而且朔望月长度不是固定值，那么干支纪日60一循环的道理又在哪里呢，同样意味着这只是一个区别昨天明天的符号而已，干支纪月和纪日的天文背景并不只在月球上，来自月球的只是十二地支，而且十二地支并不只是和月球有关，要论干和支的关系的话也是五运六气那种排法，而不是直接用干支纪月上的干和支。四柱推命也可能通过纳音或透干做了矫正，但是天文上每月（和月球无关，和六气有关）的长度并不和万年历上的相对应，目前五运六气推算法的时间分配同样没有和天文相对应。至于干支纪时，时辰上偏差不大，但也不是固定值，日出为卯，日落为酉，日中为午，夜半为子，60一循环同样只是人为规定，图个方便而已，干支纪日和纪时上的干和纪日的支并没有对应的天文，只是个区别日期的符号，以此推命着实荒谬。

不同月不同日也就是地球和月球的位置不同，日月是最大的阴阳，既然要考虑太阳和月球对地球的影响进而对人的影响，无非是引力、磁场和温度，那么纬度带要不要考虑，地势高低要不要考虑，山的向背要不要考虑，环境温度要不要考虑，周边带电设备要不要考虑，另外还有人种要不要考虑，硬件都不同差别就指定大了呀。就算先天的影响因素确定出来了，饮食习惯、生活环境和接触的人等等这些后天因素对命运的影响不见得比先天的小。命运的复杂性岂是拿乱排的八字（从天文上来说）可以推断的。遇到那些风水改命大师，特别是姓名改命和手机号等某某数字改命的，你直接报警就完事了。有人说根据河图洛书，河图洛书也是从天文来的，在数学上也很精致，比如365是个特殊值是因为地球年约365，而我们在地球上，对其他星球的人来说有啥特殊的。