《道德经》第三十四章　版本一

大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；

万物归焉而不知主，可名于大。

以其终不自为大，故能成其大。

【易解】

大道广泛流通，可普及于或左或右的各种领域。万物依靠它才得以生存而它并不推卸，成就了万物并不矜居功劳，护养万物而不肆行管制，通常没有意志趋求，可显得非常虚无渺小；万物都归附于它却感受不到它的拘管限制，可以显得无比浩大。就是因为它不自大于万物，所以能涵纳万物的归附而无比浩大。

繁体

大道泛兮，其可左右。

萬物恃之以生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；

萬物歸焉而不知主，可名於大。

以其終不自為大，故能成其大。

小篆



《道德经》第三十四章　版本二

[原文]

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

注音版

大(dà)道(dào)泛(fàn)兮(xī)，其(qí)可(kě)左(zuǒ)右(yòu)。万(wàn)物(wù)恃(shì)之(zhī)以(yǐ)生(shēng)而(ér)不(bù)辞(cí)，功(gōng)成(chéng)而(ér)不(bù)有(yǒu)。衣(yī)养(yǎng)万(wàn)物(wù)而(ér)不(bù)为(wéi)主(zhǔ)，可(kě)名(míng)于(yú)小(xiǎo)；万(wàn)物(wù)归(guī)焉(yān)而(ér)不(bù)为(wéi)主(zhǔ)，可(kě)名(míng)为(wéi)大(dà)。以(yǐ)其(qí)终(zhōng)不(bù)自(zì)为(wèi)大(dà)，故(gù)能(néng)成(chéng)其(qí)大(dà)。

繁体

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

小篆



[译文]

“大道泛兮，其可左右。”

大“道”是非常宽广的，他包容万物无所不至。可以引用易经里面的那句话“其大无外，其小无内”

“万物恃之以生而不辞，功成而不有。”

宇宙万事万物，都依靠着它（“道”）生长，而不用对它辞谢。有功而不居功。

“衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。”

虽然衣养着宇宙万事万物，而不去主宰它们。因而“道”生育万物，而万物却不知道真正的母亲。“道”永远都处于一种无欲的状态，不管做什么都是以无为而治不鞠躬自傲。甘愿当无名英雄。万物都依存于“道”可见“道”的贡献有多么之大。

“以其终不自为大，故能成其大。”

就是因为它不自大，因而成其大。