“不上賢，使民不争。“

二元关联分析法

“贤”

“贤”的本意： (形声。从贝，与财富有关。本义:多财)

贤字很有意思，字意的演变

--1：本意为多财，其由3个元素组成，臣代表低头臣服，手代表从事，贝代表财富。这么组合，有为了财富多干，并致力于赚钱。

--2：后引申为，多劳，不得闲。即贤劳。如：孟子： 我獨賢勞；诗经， 小雅：大夫不均，我從事獨賢。

--3：后再引申为：多才，有德行。

在这里，老子本意应该就是多财这个本意，所以，“贤”本身就具有了致力于赚钱的含义。

“上贤”，即以赚钱为要务。“不上贤”，即不要以赚钱为要务。

“争”

“争”的本意： (会意。金文字形，上为“爪”(手)，下为“又”(手)，中间表示某一物体，象两人争一样东西。从又，义同。本义:争夺)

爪子和手都抓这同一个东西，这就是争夺。

"不争“，不要争夺。因为争夺就意味着战斗，有战斗就意味着伤亡，减产。

这句话的含义为：

不以多财的贤劳为指导，这样能让基础民众不互相争夺，充分发挥自己特点和优势。

在这里，老子开始把两件事情，联系到一起来进行思考。上一章的美和恶，善与不善等都是单独一个维度的逻辑选择。这章中，在逻辑选择的基础上，进行多事件叠加，也就是对两件事物进行关联。这个方法也是基础法则，即二元关联分析法。以现在的四象限分析如图。

在两件事情的呈现中，它们自然会呈现如此分布。如果在没有外力和压力的情况下，每种选择，概率都应该是差不多的。但，显然这是不符合现实的。我们来一个一个分析。

第一象限：上贤，争。贤本来就是臣服欲财富，有钱就能拥有更多的生存资料和机会。也就是说，多财的贤，是人类本能的需求，不管你在认知中以不以贤为目标，人为了生存，都会上贤。自然，都会去争。而且，上贤会让本来就拥有更多资源的部分，可以利用资源的优势来争，如此会轻易形成正向增益（即”复利“）的优势。复利的加持，有好处，而且好处是巨大的，能快速成事，但是，它同样有坏处，1：形成路径依赖，好处越极大，依赖越严重，锤子看什么都是钉子。2：忽略其它要素。发展不均衡，最后形成系统性崩溃。

第二象限：不上贤，争。原始的布朗争斗。在时间的迭代下，快速向第一象限转移。

第三象限：不上贤，不争。这个象限是违反人类生物本能的的选择，本能的欲，是为生存繁衍服务的，上贤和争是是自然的大概率选择。老子为什么会反人性？

第四象限：上贤，不争。优势群体的少部分选择。

下面，我们进行一个思维实验：

实验的条件如下：

如《千脑智能》中描述，我们的认知世界有上亿皮质柱组成的认知系统，每个皮质柱都能单独进行认知判断，同时影响其它皮质柱。所有皮质柱都不用为生存担心，也不用担心被其它皮质柱伤害，身体会无限供养，它们存在的意义就是进行自己独特的认知判断，并争夺哪个唯一的意识。谁产生的认知得到更多的其它皮质柱认同，形成合力，谁就能最终占领意识。并影响到更多其它皮质柱，并有机会在现实的发生中得到实践验证。最后有可能形成通行法则以固化。

如此往下推断：

1：第一象限，上贤，争。是天然的加速模式，正向的增益模式，能迅速形成合力，并最后形成马太效应，占领意识。但这个象限，有个巨大的隐患，快速的发展，机会没有挑战，会忽略掉太多的复杂环节，或者是简化很多环节。如此形成的认知，即使占领意识，也是一种想当然的，无法经受实践考研的认知。（我们只要反思一下，我们每时每刻有多少妄念就明白这中概率有多大，有多密）。这就非常危险，全部的投入，全部打水漂。这种复利要害死人。

2：第二象限：不上贤，争。所有皮质柱极具攻击性，互相攻击成常态，但也可能碰撞出千锤百炼的认知。

3：第三象限：不上贤，不争。不上贤，不是不贤，贤本来具有的以财服务的本能一点不少，只是不刻意加上整体的推崇。不争，能让各个皮质柱充分发展，有互相借鉴融合的机会，也会在现实的打脸下，有认知的多样性和适应性。

4：第四象限：上贤，不争。在认知的产生过程中，所有皮质柱是积极进取的。它们充分发挥自己特点，多角度，多方位，多维度地思考，大概率可以产生极具创造里的认知，这是不争地好处。凡是都有不好的一面，不争，也会让所有创意，缺乏目标，处于无意识状态。很难产生真正的统一认知，同时很多好的创意思想存留不下来。

由上分析，这4个象限的应对模式，各有优缺点，也必然都存在，只是个体差异的不同选择罢了。并不是谁比谁更具根本的优势。

问题还是来了，为啥老子提倡”不上贤，使民不争“呢？

通篇全文看，这里蕴含这一个重要的工具，它是老子的”刹车系统“。在大规模超复杂系统中，不能只给复利的正向增益的油门。会出大事儿，生命本来就是个大油门，再加油门，直接就飞出山崖了。生命本来就是在无尽的不可能中找极小概率的哪种稳定的可能，需要让所有可能都充分发展，形成多样性，差异性，容错性，以此达到适应性的刹车。

而，双不的第三象限就是完美的刹车。

关于这句的几个概念，

3-1：贤：多财，致力于赚钱。

3-2：上贤：以赚钱为要务。

3-3：不上贤：不以以赚钱为要务。

3-4：民：每一个认知。

3-5：争：争夺。

3-6：不争：不争夺。