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“犹豫”不决,区别“犹”和“豫”的不同汉字表达

汉字谷主 1404

前言:

此刻小伙伴们对“虚和虑的区别组词”可能比较重视,同学们都需要学习一些“虚和虑的区别组词”的相关知识。那么小编在网摘上搜集了一些对于“虚和虑的区别组词””的相关内容,希望咱们能喜欢,看官们一起来学习一下吧!

说“犹豫”,犹豫不决,犹豫不定,

“犹”和“豫”常连在一起混用不分。

但是在理解《老子·第一五章》中“豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。”句时,就必须理解“犹”和“豫”的不同,

否则很难理解其中为什么用“豫兮”“犹兮”。

“犹”和“豫”在表示“迟疑、不定、不决”是有所不同的——

01

豫,强调形未定

豫:迟疑不定,迟疑而预前行。

予象为豫,予声亦会意。

“予”,象倒玄(幺)推予之形;

表示象倒玄(幺)相予推物而有所牵连。

“象”,表示“大象无形”想象其样子,有“无形不定”之义。

二者合一,

心想“象”相“予”有所系牵而疑虑不定形为“豫”,

表示“心有所牵挂而迟疑不定形”之义。

本义:

形不定,迟疑不定。

注:“豫”指的是因行为结果不定形而

产生“欲行不欲行”的迟疑不定。

以此,“豫”,

既有有对预判前行之“预想”义,

也有行为结果 “形不定”之义。

豫兮:迟疑不定的样子,行为迟疑不定,若欲行若不欲行。

02

犹(猶)

犹(猶):踌躇疑惧,犹疑,狐疑。

指顾盼观察周边之顾虑犹疑。

简体为犹。犭尤为犹。从犭(犬),尤声也表意。

“犭(犬)”,泛指如犬猿猴类走兽,本性警觉,

以此形容“警觉、戒备、顾虑”的样子。

“尤”表示“尤其、尤异”义。

二者合一,

“犬”多疑警觉“尤”其盛为“犹”。

繁体为猶。犭酋为猶。从犭(犬),酋(尤)声也表意。

“酋”,八酉为酋,从酉,酉亦声。

“酉”,象酒坛形,表示酉中酒水之义;

“八”表示水半分离、分开之义。

合在一起,“酉”中久陈之酒与酒糟“八”分离为“酋”。

久酿之陈酒,酒水见于上,酒糟下沉,酒水与酒糟分离。

“酋”有“陈酒,酒熟,久酿之酒”之本义。

“酋”在此以“陈久,陈年老酒”表示长久程度。

二者合一,“犬”多疑警觉如“酋”一般久为“猶”。

本义:

1、狐疑,犹疑,顾虑;

2、一种猿类动物。

说明:

“犹(猶)”,作为一种猿类动物名,夗曲鼻长尾,

其本性多疑而左顾右盼。

“犹(猶)”动物本性特点:

眼睛左顾右盼,眼睛警觉张望。

不敢轻举妄动,

指的是决定行动之前警觉戒备。

附《说文》:猶,玃(指大母猴)属。豫,象属。

此二兽皆进退多疑,人多疑惑者似之,故谓之猶豫。

03

犹与豫的区别

将 “犹”与”综合在一起比较其差别——

“犹”在行动前,“豫”在行动后。

“犹”,指的是顾盼左右四周,本性多疑。

本能顾盼四周左右是否安全而产生多疑,

以此产生心里“警觉、戒备”。

通俗一点说:

犹,左右反复看了半天,没决定如何是好。迟疑不决没谋定。

“豫”,指的是“大象无形”是什么样子的不确定。

“物形态不定”的迟疑不定。

“犹”在前,“豫”在后。

“犹”指未决,行为动之前,犹与尚未决。

强调行为之前的警觉戒备心不定。

“豫”指已决,行为动之后,结果不定形。

强调行为之后的导致结果不定形。

戒备而后动为“豫”,其所欲为,

犹如被迫而后应,如不得已而行不定。

动前所戒备为“犹”,未决所欲,

犹如欲动之前应,如顾左右而虑未决。

04

“犹”相关成语——

“犹”表达“犹如”之义——

虽死犹生

本作

“虽死之日,犹生之年”

犹:犹如,如同。

指人虽死,精神不灭,楷模犹存。

也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。

出自晋·常璩《汉中士女志·文姬》:

“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。

例子:

至曾晢、晏子,身为贤士,名传不朽,其人虽死犹生

(清·李汝珍《镜花缘》第四十六回)

视死犹归

把死看得犹如象回家一样平常。

形容不怕牺牲生命。

“视死如归”

言犹在耳

犹:还。说的话还在耳边。

比喻说的话还清楚地记得。

形容对别人的话印象很深。

出自先秦·左丘明《左传·文公七年》:

“今君虽终,言犹在耳。”

例如,

言犹在耳,忠岂忘心。

在唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》中

记忆犹新

犹:还,依然,犹如;

记忆中的过去发生的事,犹如刚新发生的一样。

指对过去的事记得清。

过去的事,至今印象还非常清楚,

就象刚才发生的一样。

出自宋·刘克庄《后村全集跋章南举千藁》:

“多识其士,友去之数十年,犹记忆如新相知;

今屈指故友存者十无一二。”

例如,在高阳《玉座珠帘》下册中,

恭王因为皇帝的告戒,记忆犹新

在这些加官进爵的事上,要避把持的嫌疑。

风韵犹存

风:风度、风采;韵:神情、韵致;犹:还,依然;存:保留着。

形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

出自清·王韬《淞隐漫录》:

“其母虽属徐娘,丰韵犹饶,老蚌固宜出此明珠。”

千里犹面

犹:犹如。千里之外犹如面语。

比喻传达事情清楚确实。

出自《旧唐书·房玄龄传》:

“此人深识机宜,足堪委任,每为我儿陈事,

必会人心,千里之外犹对面语耳。”

过犹不及

过:过分;犹:象,犹如;不及:达不到。

事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

出自先秦·孔子《论语·先进》:

“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’

曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

例如:

据老夫看来:这是“过犹不及”。大约两耳过长,反觉没用。

——清·李汝珍《镜花缘》第十四回

迥不犹人

迥:迥异,卓越迥异;犹:如,犹如,如同。

指卓然超绝,不同于人。

出自清·梁章锯《浪迹丛谈·二十四桥》:

“玉生曾受业于方茶山先生,故其诗笔迥不犹人。”

万死犹轻

犹:如,犹如,犹是。

处死万次,还嫌惩罚太轻。

极言罪大。

如用在明·罗贯中《三国演义》第四十二回中,有:

云喘息而言曰:“赵云之罪,万死犹轻。”

困兽犹斗

犹:犹如,犹是。

被围困的野兽犹是还作最后挣扎争斗。

比喻在绝境中还要挣扎抵抗。

出自先秦·左丘明《左传·宣公十二年》:

“得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!”

例如,

在明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回中,

况困兽犹斗,背城一战,尚有不可测之事乎?

敬姜犹绩

据《国语·鲁语下》载,

春秋时文伯歜已为鲁相,其母敬姜犹纺绩不辍,歜问之,

敬姜曰:“今我,寡也,尔又在下位,朝夕处事,

犹恐忘先人之业,况有怠惰,其何以避辟!”

后遂以“敬姜犹绩”为富贵而不忘根本的典实。

博弈犹贤

后指不要饱食终日无所事事。

出自《论语·阳货》:

“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。’”

中馈犹虚

指没有妻子。

出自《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。”

例如,

清·吴趼人《二十年目睹之怪两现状》第七十回中,

久而久之,中馈犹虚,你便知道鳏居的难处了。

犹解倒悬

解:解救;倒悬:人被倒挂,比喻处境困难。

比喻把人从危难中解救出来。

战国时期,齐国的公孙丑向孟子咨询治国之道,

希望他到齐国当政,或许功绩会超过管仲与晏子。

孟子分析了齐国的形势,希望齐王能够推行仁政,

让饱受战乱的人们修养生息,饥者易为食,渴者易为饮。

人们觉得仁政就像把他们从倒悬中解脱一样。

我见犹怜

犹:尚且;怜:爱。

我见了她尚且觉得可爱。

形容女子容貌美丽动人。

出自南朝宋·虞通之《妒记》:

“我见汝亦怜,何况老奴。”

例如,清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》

此即吾家小主妇耶?我见犹怜,何怪子魂思而梦绕之。

玉漏犹滴

指夜还未过去。玉漏:计时的漏壶。

学如不及,犹恐失之

学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

秋间又过太湖,游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。学如不及,犹恐失之

(清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。)

05

“豫”相关成语——

犹豫不决

也作“犹豫不定”

犹豫:迟疑。拿不定主意。

出自西汉·刘向《战国策·赵策三》:

“平原君犹豫未有所决。”

例子:

在决定这件事如何处理时,他变得犹豫不决起来。

成语故事:

战国时期,秦军围困赵都邯郸,赵孝成王派人向魏安厉王求援。魏将晋鄙屯兵汤阴,派人见平原君要赵孝成王同意秦王称帝,平原君犹豫不决,齐国谋士鲁仲连请平原君告诉魏国使者辛垣衍不要让秦称帝的理由,必须共同抗秦。

丰亨豫大

形容富足兴盛的太平安乐景象。

出自宋·魏了翁《代南叔兄上费参政》:

“自丰亨豫大之名立也,而财用日耗。”

例子:

八旗兵饷折减,衣食不充,此正焦心劳思之时,非丰亨豫大之日也。

(高阳《玉座珠帘》上册)

毫不犹豫

毫:一点儿;犹豫:迟疑,拿不定主意。

一点儿也不迟疑。

诫莫如豫

诫:引以为诫;莫:不;豫:同“预”,预防。

事后警戒不如事瓣预防。

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