一、｛词的叫法｝

①诗余→因词开始时是由近体诗发展变化而来，其产生是在近体诗定型之后。②长短句→因词的句式长短不齐。③曲子、曲子词→因词的其中一个特点是合乐而唱。

二、｛词的分类｝

①按篇幅，分三类：58字以下→小令，59字—90字→中调，91字以上→长调、慢词。虽有人对字数有异议，但大致相差无几。②按段落，分四类：一段→单调，两段→双调，三段→三叠，四段→四叠。

篇幅分类与段落分类常有交叉，主要是双调，可以包括小令、中调和长调。

关于双调→①叫法：前段叫前阙/上阕、前片/上片都可以，后段叫后阙/下阕、后片/下片都可以，但要一一对应，比如叫前阙/后阙，上片/下片，不能是前阙/后片或前片/下阙等等。②过片/重头→上下片第一句的句式相同时，下片第一句的叫法。过变/换头→上下片第一句的句式不同时，下片第一句的叫法。

三、｛词牌与词谱｝词牌不是词的题目，与内容多半无关。词谱，是后人根据词的平仄、字数、句式、用韵等情况，来填写句子的样板句式。

四、｛词的起源｝

词→唱歌的歌词。

唐乐=宴乐=清乐+胡乐+法曲，是填写歌词所用的乐调。先有乐调，而后填写歌词。宴乐流行在民间，民间也填写歌词，这便是敦煌曲子词。当时文人不重视民间歌词，觉得语言不典雅，可因为曲子好听，就自己填词，用于饮宴聚会时歌唱。这些文人填写的歌词在五代后蜀被编成一个集子，这便是《花间集》。这些由文人填写的流行曲子词，教给歌妓酒女唱，所填内容是美女爱情和相思离别，没有表现他们自己的感情。

到了五代末期北宋初期，有些文人在填写歌词时无意中把自己的思想志意流露在里面。

五、｛词的含义｝

①“词”出现的时候，词=辞，指文辞=歌曲的歌辞→唐代的一种合乐而歌的歌辞。所以，一开始叫曲子词或曲子。这种叫法，类似于乐府诗=乐府古辞。

②后来，词发展成为了一种新的韵文体式。为了有别于其他“文辞”的“辞”，沿用“词”的叫法，这时候的“词”就成为了韵文体式的专称。

六、｛词的形式｝

为了配合音乐曲调，每句字数不同，所以词又叫长短句。当然，词的每一句的字数也绝非都不相等。

七、｛词的音乐｝

词与乐府诗，都合乐而唱。二者区别：①顺序不同，乐府诗→先有歌辞然后根据歌辞去配乐，词→先有音乐然后根据音乐去配词，所以又叫填词。②所合音乐不同，乐府诗→所合的音乐是中国土生土长的本地音乐，词→所合的音乐在其出现的时候是唐代当时新兴的音乐，后来的词所合的音乐则是民间俗乐。

到了宋代，词成为可以与诗并驾齐驱的新的韵文体式，不再配乐。

词在唐代出现的时候，是合乐而唱。唐代新兴音乐=雅乐+清乐+宴乐。

①雅乐，本指先王之乐，具体指周朝诸王所流传的古乐。但这类古乐自秦以来就大多失散了。后来到了汉朝，刘邦想制定自己的新雅乐，但他的太乐官只会鼓舞而不能解释音乐的含义，就没能制成。刘彻为了郊祀制定了他的雅乐，但夹杂了当时的俗乐和西域音乐，所以他的雅乐不纯正。再后来到了东汉三国之乱，雅乐更加失散。随后虽然经过整理，但已然不是“先王之乐”的本来面目了。最后到了唐代，李渊命人制定雅乐→庙堂音乐，在李世民的贞观初年才制成，但也夹杂了当时的吴楚地方之音和胡戎少数民族的音乐。

②清乐，指前世新声。按照这个意思，刘彻和李渊制定的雅乐都是清乐，属于新声曲。汉代乐府诗所配合的新声曲，其乐调包括鼓吹曲和相和歌这两类。（1）鼓吹曲→在固定场合使用，调子雄壮。（2）相和歌→“相和”，本来指演奏歌唱方式，但相和歌作为新声曲，它的乐调夹杂不少民曲，包括清商三调、楚调和侧调。其中的清商三调，瑟调=宫，清调=商，平调=角。这类相和歌本来在魏晋时代是袭用的，但到了东晋，由于战乱散失不少，没有散失的部分就与江南的吴歌和荆楚的西声相结合，这就是清商乐=清乐。

所以，所谓清乐，指→汉代以来中原及南方各地所流传的音乐的总称。这些音乐包括相和歌、清商三调、吴歌和楚曲等各种民间音乐。

③宴乐=燕乐，其范畴因历代所用不同而有分别。比如唐代的燕乐，指含有清乐与胡乐成分的创作音乐，唐玄宗时期已经把外族胡乐融入华夏音乐。所以，唐代的音乐是集南北汉胡多种音乐之大成的音乐。

总结：综上，“词”的起源→隋唐以来配合新兴音乐而填写的歌辞。

八、｛词的特质的形成｝

①伴随着唐代集南北汉胡多种音乐之大成的新兴音乐而兴起的，是配合这样的音乐曲调而填写的歌辞。这种歌辞最初流行于民间，是民间曲子词，因为是在敦煌石窟发现的，所以叫敦煌曲子词。②后来，文士们由于喜欢这样的曲调，又觉着里边的歌辞写得不雅，就自己为这些曲调写歌辞，慢慢地写这类歌辞的文士们越来越多。③再往后，词所配的音乐曲调是民间俗曲。④发展到最后，词就不再合乐而歌，而当时的乐谱也逐渐失传。

不过，词的最初为合乐而填写所造成的抑扬高下长短曲折的声调之美，在诵读之中仍然可以体味得到。在这样的声调之美的特色影响下，词的内容意境就自然而然地形成了幽微含蕴的特质，人们把这样的词的特质叫做→婉约。至此，词作为一种文学形式，可以与诗分庭抗礼了。

九、｛“词”与佛教道教的关系｝

清代光绪末季，甘肃敦煌石窟所藏唐人写的经卷被发现，后来陆续发现更多，形成了“敦煌学”，其中包括当时的曲子词。这些被发现的曲子词残卷，经人研究发现，是由佛教僧徒抄录，与佛教典籍抄写在一起，而且当时的佛教徒自己也作俗曲。

之所以这样→①就历史渊源来说，是因为自南朝齐梁之际开始就已经有僧人从事乐曲创作（南北朝时期佛教盛行），他们精通音律，一直持续到隋唐。②就社会因素来说，是因为唐代的寺院曾经普遍设置戏场，僧人的讲唱和歌舞演出都在这里举行，而当时看戏的人，既有市井平民又有王宫贵妇。

所以“词”刚出现的时候，其乐曲的演唱与寺院僧徒有密切关系，是→当时的僧徒借演唱俗曲的办法用来流传佛法，而佛曲也存在演变为曲子词的曲调的情形。可见，宗教音乐对俗曲有影响。

法曲是带有宗教性质的乐曲。在唐代，它是一种新乐=中原清乐+外来胡乐+宗教音乐，所以有佛曲和道曲的音乐成分。

道曲就是道教的乐曲。本来，老庄的道家是哲学而非宗教，一开始没有专属的宗教仪式，但在南北朝时期，特别是南朝齐梁时期，随着佛教的流行，道教就向佛教学习，有了自己的宗教仪式和音乐。到了唐代，由于信奉道教，道曲就更多了。

南朝时的“法乐”是属于佛曲的一种，但唐代的法曲=清乐+胡乐+宗教音乐，二者区别很大。在唐代这样的新兴音乐——法曲的兴起之下，配合这的样音乐曲调而演唱的歌辞，就出现了。