《讲道理》第一期：人之初，性本善？呵呵呵，纯扯淡！

用科学解释情感，用理性看待感性。欢迎读者老爷们，阅读第一期的《讲道理》，今天讨论的是人生出来是善的，还是恶的？

人之初，性本善。圣贤的说法是说人出生的时候本性是善的，在我看来完全是扯淡。人类在出生时，甚至只在妈妈肚子里未出生时，他就要开始汲取养分、能量，这个能量是母亲给的么？不是，这个能量是母亲吸收了别人的或者别类的能量得来的。世界上的能量是守恒的，母亲获得了能量，就会有相应带有能量的动物或者植物失去能量，所以说人从出生那一刻起，就是靠夺取别人或者别类的能量来生存的，这种强取豪夺能称之为善？

人之初，性本善？

何为善，何为恶？

善，辞海的解释为心地仁爱，品质淳厚。其实归根结底的意思即是指对世间万物生成出一种友好、信任、不伤害的态度，这即为善。

恶，辞海的解释为不好，凶狠，极坏的行为。其实归根结底的意思即是对时间万物生出一种不友好，不信任，故意伤害的态度，这即为恶。

人是善的还是恶的呢？人和人之间可能看的不太清楚，因为毕竟人都有朋友、亲人，当然还有敌人、仇人。对待前两者，只要不发生利益关系，应该是善的。对待后两者只要不发生利益关系，应该就是恶的。

但是对待异类呢，那就一目了然了。

对待一些猛兽、毒物，人类如果善，那么人类早就灭亡了，或者成为奴隶了，不可能成为这个世界的主宰者。

若是动物为人类的主宰，人类会是这样被展览么？

对于一些非猛兽（现在基本都变成家禽、畜类了），人类如果善，那么早就饿死了，不可能成为食物链的顶层，如果善，也许人类现在就是动物们桌子上的一道菜了，什么溜人肉段，锅包人肉等等了。

溜人肉段，锅包人肉，好可怕~~

所以对待异类人类有且只能有恶，要不然被圈养的可能就是人类了。

很讽刺的图片

不要认为你对动物园里动物的态度为善，那不叫善，那叫玩，想想他们如果被放出来你会是个什么情况，一定会哭着跑去找管理员或者警察叔叔，让他们把动物抓回去，或者打死了。也不要认为你对你家的宠物猫，宠物狗的态度为善，如果有一天他们能要了你的命，你还敢摸摸抱抱么？

能杀死你的宠物你还敢养么？

动物是善的么？当然不是，他们只是“成王败寇”中的“寇”而已，与人性一样，尽是丑恶。如果说动物中有善的，那么只能是兔子、松鼠之类没有攻击性的了。那么兔子就是善类了？当然不是，因为兔子想要生存下去，它还要吃草，吃植物呢！

植物是善的么？只能说那些生长最多的、甘愿被吃的才能称之为善，而那些毒花、毒草，带刺的玫瑰就不能称为善了。以草为例，如果不想被吃，生性带毒，生性带刺，那么它伤害了人畜，它就不叫善了，而叫恶了。

综上所述，在这个自然界中有生命的东西只有甘愿被吃、而不得反抗的才能称之为善。

人类从起源开始，在部落时代就是互相打仗来相互抢夺资源的，那时的人类生活在流域旁边，靠自然所给的资源生活，一个流域的资源被用光了，就要迁徙到另一个流域，继续用免费的资源，当然在迁徙过程中，如果有不同部落的人类也在争夺自然资源，那么只能靠谁的拳头硬了。

咱们的炎帝就是被黄帝给打败的，让出中原远走西域的，炎帝姓姜，也就是后来羌族人的祖先。那个时候说善，简直就是自取灭亡。

炎帝，姓姜

那么为什么后来的圣人，教育家，要劝人向善呢？原因很简单，生产力上来了，人们可以在一块土地上耕种粮食了，不用再靠迁徙抢夺资源了，那么如果在频繁的发生战斗，那就是浪费资源了，力的作用是相互的，你打人一拳相当于你和被你打的人都消耗了能量，你这一拳相当于消耗了两份能量，那么他在打你一拳呢？那就是四份能量了，为了保护能量资源，人们最好是都别动手，所以道德也就应运而生了，后期更是发展成了法律、制度。

若是没有法律，谁敢惹我？

不是人们本性善，不想打，而是为了更好的生活，少消耗资源，你想想如果没有道德法律的约束，你孩子被他孩子打了，你还会忍着难受，口不对心的说“小孩子么，不懂事，难免打打闹闹”么？估摸早就上手了。

我们要感谢圣人们的教导，让我们人类和平相处，不用担心随时没命，但我们也要了解，要思考，人性究竟是怎么样的，他与兽性没有任何区别。所以不要认为“人之初，性本善”

当然我也不是劝人为恶，只不过在需要争斗的时候不要心慈手软。以草喻人，世间最多的草便是那些甘愿被吃不知反抗的，它们被其他生物践踏，剥削而不知反抗，这也不就是人类最底层老百姓的生活写照么？

底层人们的象征，狗尾草

写这篇文章的目的是要告诉那些没有任何保护能力的底层人们，要有一颗“恶”的心，要从草变成毒草毒花带刺的玫瑰，这样才能保护好自己和家人，如果你想过的更好，那么你就要长出锋利的爪牙，尖利的牙齿，并转变自己弱者的思想，成为那个百兽之王。老虎的天性不是担心被吃，而是想尽办法吃其他生物，这就是人类贵族的思想。

猛兽想的永远是吃，而不是被吃！

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