前言:
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在禹统治时期,随着生产力的发展,产品有剩余,人们学会了酿酒和冶铜,也开始了商品交换,渐渐地产生了贫富分化,同时也出现了犯罪。这令大禹感到很痛心,他认为是自己治理不善所致,于是指示地方官吏对百姓加强教化,避免犯罪的发生。可是伴随私有制的出现,人们的观念有了质的变化,常常在你抢我夺中发生冲突。大禹万般无奈只好制定禹刑,设置监狱以惩治犯罪。监狱这种机构的产生,需要一部分人从生产中脱离出来,从事看管监狱的工作,而他们的生活又要依靠从事生产的人,于是又出现了税收。
为掠夺财富和奴隶,禹即位后不久,不与任何首领商议,便发号施令,调动人马对南方三苗人民发动战争。大禹的地位越来越高,他的权力也显得至高无上。一次禹召集各部落首领举行涂山大会,其间用各部落献出的用铜铸成的象征九州的九个大鼎,并运回宫中,称为镇国之宝,各部落首领在进贡时还要对九鼎膜拜。九鼎显然成了权力的象征。
涂山大会之后,大禹又召集各部落首领举行茅山大会。大会开始后,防风氏的首领才慢腾腾地步入会场,大禹十分恼火,当即派人将防风氏首领斩首。其他部落首领均吓出一身冷汗,从此对大禹俯首帖耳、唯命是听。
此时的大禹已不
仅仅是部落首领,实际上已是拥有生杀大权的国王了。
大禹越来越老,按惯例该选继承人了。大家一致推荐掌管刑法的皋陶。可是不久皋陶病死了,大家又推举当年同大禹一起治水的伯益。伯益在治水期间吃苦耐劳、献计献策,在百姓中的威望很高。但此时的大禹已存有私心,很想让自己的儿子启做继承人。可祖上传下的规矩不好破坏,怎么办呢?想来想去,他决定给伯益一个虚名,真正的实权交给儿子。久而久之,启在百姓心中渐渐有了威望。
大禹死后,伯益为他举行了葬礼。当年大禹为舜举行葬礼后曾将继承人的位置让给舜的儿子,但没被接受。这次,伯益效仿大禹的样子,避居起来,假意将王位让给大禹的儿子启。谁知启并没客气,竟堂而皇之地接受,登上了王位。各部落首
领也纷纷前来朝贺。
伯益正在等启来请他继位,未料美梦化成泡影,不禁恼羞成怒,率部攻打启。启早有防备,从容应战将伯益杀死。
启这种有违祖规的做法引起了有扈氏的不满,他联合其他部落组成六军攻打启,同样惨遭失败。伯益和有扈氏的失利,使各部落首领都变得驯服了,不敢再有反叛的念头。夏启的地位得到进一步巩固。他成了一个名副其实的国王,将禅让制彻底改变为世袭制,中国历史上第一个奴隶制王朝﹣﹣夏建立了。中国历史自此从原始社会进入了奴隶社会,史称"夏禹传子"。
当了国王的夏启将权力使用得淋漓尽致。他大兴土木,修建了王宫和钧台。在王宫中,他听音乐、赏歌舞,过着令人羡慕、神仙般的生活。他在享受的同时,没有忘记学父亲大禹的样子召开首领大会。他把地点定在钧台,让众首领聚集在他的脚下。其威风之显赫是以往历代首领无法比拟的。
在宫中待腻了,夏启带着王公大臣驾着车浩浩荡荡去各地巡游。当年尧、舜、禹巡游四方是为了了解民间疾苦,真正为百姓做事。而夏启的巡游却给百姓带来了无尽的苦难,所到之处恣意玩乐,尽情搜刮,人民苦不堪言。启常年不理朝政,渐渐引起众人不满,时有叛乱发生。于是,在夏王朝统治集团内部爆发了夏启五子争夺王位的斗争,其中尤以小儿子武观的行为最为激烈。夏启派大将彭伯寿统兵平叛。叛乱虽被镇压下去,夏王朝却因此元气大伤,其统治已遭到严重削弱。
九年后,夏启死于重病,将一个摇摇欲坠的王朝交给了长子太康。太康的劣性较其父亲有过之而无不及。他全然不把国事放在心上,整日领着几个大臣到森林中打猎。一天太康又去打猎,不知不觉越走越远,猎兴也越来越浓,在外面待了很久才想起回宫。但此时回宫为时已晚,都城早已被有穷国的国君后羿占领了。
后羿是个神箭手。相传尧帝时,天上同时出现10个太阳,河流干涸,大地裂开,草木干枯,百姓的性命危在旦夕。后来有位叫羿的神箭手射落九日,拯救了百姓与万物。由于有穷国国君箭法高超,人们认为是神羿再世,便称他为后羿。
太康见大权被夺,才想起是自己多年荒废国事所致,但后悔已晚。他想与后羿抗衡却有心无力,只好差人求后羿给他一个容身之处,遭到后羿拒绝。太康无奈只得返回昔日打猎的森林之中。此时的他已毫无打猎的兴趣,在懊悔与沮丧中过起了食不果腹、衣不蔽体的流亡生活,最后死在了荒郊野岭。
太康在位19年,最终的结局史称"太康失国"。
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