导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

12地支也是自然生发过程的表现：

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。　

丑：纽也，寒气自屈曲也。　

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。　

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。　

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。　

巳：巳也，阳气毕布已矣。　

午：仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。　

未：眛也，日中则昃【zè 】，阳向幽也。　

申：伸束以成，万物之体皆成也。　

酉：就也，万物成熟。　

戌：灭也，万物灭尽。　

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

既然12天干地支蕴含生命生发的过程，就一定伴随着的出生到死亡，再到出生的循环往复过程。这个过程是起伏跌宕的，也就是我们常说的生旺死绝过程。

地支对应身体部位有歌诀：

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，

寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，

辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，

戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。

天干地支生旺：地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段（十二长生）。

“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴和滋润。

“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成，有力量，可承担重任了。

“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟，可独当一面。

“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变，就像一个人从青年中年的体力旺盛之后，体力和健康均慢慢下降，开始衰弱。

“病”衰弱到一定程度，就患病了，是指万物困顿，处于病态。

“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功或死亡后归库，有一定的归宿。

“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

“胎”如人受父母阴阳之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

下面这个表格是天干生旺死绝表。

生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行范畴，是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。

目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。

《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：

木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。

火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。

土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。

金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。

水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。

请看表内十二运程阳生阴死的自然规律，表中甲丙戊庚壬五干属阳，乙丁己辛癸属阴。阳干顺行，如甲木属阳，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，……顺时针向前数。阴干逆行，如乙木属阴，长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，……逆时针回头数。

十二运程分为三个阶段，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，这五个运程最好。衰、病、死、墓、绝这五个运程最坏。胎与养这两个运程平常。

十二生旺墓绝的运程规律：

甲木长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申。

乙木长生在午，帝旺在寅，墓在戌，绝在酉。

丙火长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

丁火长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

戊土长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在亥。

己土长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子。

庚金长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅。

辛金长生在子，帝旺在申，墓在辰，绝在卯。

壬水长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳。

癸水长生在卯，帝旺在亥，墓在未，绝在午。

有歌诀：

甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，

丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，

甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，

戊癸相合化为火，化合属性要记真。

甲庚乙辛与丙壬，还有丁癸应认清，

四对天干为相冲，莫要混淆须分明。

　　掌诀图的查法：

　　将上面表格内阳顺阴逆的含义标记在手指上，记住阳生阴死的自然规律，即寅申巳亥为四长生，子午卯酉为四帝旺，辰戍丑未为四墓库。应用时记住十二地支位置，如甲木长生在亥，由于甲木属阳，顺时针向前数，一直数到午上为死，这个死位就是乙木长生。乙木从午上起长生，乙木属阴，回头逆数，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅……其余类推。

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》