藏拍先生认识一些专门收藏砖头的“砖家”，他们家书房码放着一摞摞古砖头。这些都不是普通玩意，光一件都价值不菲。稍微了解金石收藏的人士都会知道“秦砖汉瓦”。它们是秦汉时期留下来的石刻、瓦当、砖头等，因砖头上常刻有文字、画像，真实地反映古人吃喝拉撒睡的各方各面，也是了解当时社会习俗的最好材料，所以砖头也能价值万金。

其实，南朝画像砖也同样水平高超，还具有鲜明的时代特色。尤其是南朝留下来的绘画实在太少，甚至是唐宋时期的临摹作品，所以南朝画像砖反而是更真实反映南朝艺术风格的参考实物。

正宗的南朝画像

南朝画像砖虽然由当时无名匠人制作，但刻画出来的都是正宗的南朝画像，为人们提供了第一手的资料，有很高的历史价值和艺术价值。有一些还是禁止出境展出的文物。

入选综艺节目《国家宝藏》的“竹林七贤与荣启期”画像砖,是禁止出境文物

从分布上来看，南朝画像砖以当年南朝首都建康（今江苏南京）为中心的周边区域数量最为丰富，另一个就是汉江中游的襄阳地区。在中原地区的邓州也有发现。

而南朝画像砖的题材主要分为三类：一是表现车骑出行的场面。以牛车为中心，包括具装盔甲战马、执棒武士、乐队舞蹈、供献仪仗、牛车、步辇、贵妇出游、仕女出行等。二为汉代以来流行的孝子画像。有“郭巨埋儿”等孝子故事。三是反映当时精神世界有关的内容。如代表宇宙四方的青龙、白虎、朱雀、玄武；代表祥瑞的凤凰、麒麟、天马、珍禽等；代表道教神仙的王子乔、浮丘公、商山四皓、跨虎仙人、天人骑龙等；反映佛教题材的供养飞仙、伎乐天人等。

刻画出行场面的南朝画像砖

反映孝子题材的南朝画像砖

地道的魏晋风骨

作为死者墓室的装饰，南朝画像砖自然烙上了当时的主流审美——魏晋风度，这也是南朝画像砖的文化特色之一。魏晋时期，由于北方战乱，衣冠南渡。魏晋时期名士们追求清逸洒脱、行为怪诞的行为风格，表现出一派“烟水云气”而又“风流自赏”的气度。

南朝画像砖大多以洗练、流畅的线条勾勒人物，表现高士云淡风轻、避世山林的高逸气质。最为著名、典型的代表是南京博物院收藏的“竹林七贤与荣启期”画像砖，为大型拼镶画像砖，由200 多块画像砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4 人占一幅。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8 人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态，士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分表现。对“竹林七贤”的人名、形象和事迹有所刻画，与史书互相印证，有高度的历史价值和艺术价值。

“竹林七贤与荣启期”画像砖

据南京艺术学院教授林树中考证，该砖画之墓可能为南朝宋前废帝刘子业墓(成于景和元年，465 年)或后废帝苍梧王刘昱墓(成于元徽五年，477年)，画的母版极有可能是六朝著名的宫廷画家陆探微，画中极具陆探微画作的“秀骨清像”的风格。

而“南朝贵妇出游”画像砖也是十分著名的南朝画像砖，描绘的是贵妇盛装出游的情景，走在前面的是两位贵妇，身姿挺拔、发髻高耸、脸庞清秀、弯眉大眼、衣带飘飘，似乎在享受郊外的微风。随其后的一位贵妇，带着一柄团扇。跟在贵妇后面的是两名侍女，发髻低垂，一位怀抱一张茵席，供贵妇休息坐垫之用。画面着力突出前面贵妇的雍容华贵、“秀骨清像”的形象。画像砖上的女性与东晋画家顾恺之《洛神赋图》《女史箴图》《列女传仁智图》（摹本）中的仕女形象、风格有很多相似、相通之处，服饰线条飘逸灵动。

南朝贵妇出游画像砖

晋 顾恺之 洛神赋图(局部)

三教元素融为一体

与两汉时期相比，南北朝时期是佛教艺术大发展的时期，因此，南朝画像砖中的佛教艺术元素也是其特色。南朝的统治者多信佛教，宋文帝刘义隆，南齐萧子良，梁武帝萧衍，陈武帝陈霸先等都是佛教徒。在许多南朝画像砖都包含了丰富的佛教艺术元素，如莲花、忍冬、狮子等。

带有佛教艺术元素的飞仙形象

佛道儒题材并存也是这一时期的画像砖艺术特征，南朝画像砖受魏晋玄学的影响更深，流行名士隐逸题材，有体现“佛玄合一”的内容。其中，“四神”“千秋万岁”飞仙、羽人、王子乔吹笙引凤图等展示了道教的神仙追求；“文帝尝药”“闻雷泣墓”体现了儒教倡导的孝行思想；供养人、出行、鼓吹奏乐等则再现了世俗的生活。这些都具有重要的历史、文化、艺术、科学价值，反映出南朝画像砖对佛、道、儒的题材皆有表现。也有在同一画面里一并表现的情况，例如胡桥南朝大墓中，墓室的东、西两壁还砌有砖印壁画“羽人戏龙”“羽人戏虎”“仪仗出行”等。

南朝画像砖中常见四神之一的凤凰形象

南朝画像砖中常见四神之一的玄武形象

技法更细腻、新颖

南朝画像砖的筑造技法常采用拼镶壁画典型的制作形式，以一画多拼的装饰形式出现。画像砖都是预先设计，精工制作，砌缝紧密，画面构图紧凑。尤其是人物形像分为若干块长方形画像砖垒砌拼镶而成。

通过多块砖头拼接的南朝龙纹转

画像砖制作要将主题内容按照1∶1的比例勾画在绢布上，然后将墓壁所需画像砖的数量，对照构图画面进行分割编号，采用模胎绘塑结合的技法，制作出每一块画像砖的印模。然后把砖坯分别装入对应的印模中压印出图案后取出，入窑烧制。出窑后按照编号拼镶到墓壁上，再根据砖面物像描绘红、绿、黑、灰等色彩的颜料。

描绘贵族宴饮歌舞的南朝画像砖

从雕刻技法来看，南朝画像砖比两汉画像砖手法更加熟练，多用浅浮雕的手法，用这种方法制作成的画像砖画面立体感很强。同时，中国古代艺术很讲究线条的运用，南朝画像砖刻画准确，线条流畅，节奏感强，每一个画面呼应一个主题故事。另一方面，一些南朝彩画像砖还有着色的，虽然色彩多以平涂为主，却增加了画面的感染力。在南阳汉画像石中也有极少数是着彩的，但其色彩单一，出土后不久色彩大都脱落。而带彩绘的南朝画像砖出土时颜色如新，即使历经千年，依旧不褪色，保存完好。这也体现出南朝画像砖在制作工艺上的突破与进步。

彩绘让人物更显生动，增强画面感

总之，南朝画像砖具有很高的历史价值和艺术价值，它在沿袭两汉传统的基础上形成了独特的时代特色，也为我们了解南北朝时期的艺术风格打开了一扇窗口。无论从考察当时的丧葬文化、社会礼俗，还是艺术风格等方面，南朝画像砖都是有力且不可或缺的一环。

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