纵观《红楼梦》，贾府内的娱乐活动可算得上是种类繁多，除了行酒令、摸骨牌、掷骰子、下围棋等出现得较为频繁的休闲方式外，还有哪些出现次数不多但极有文化底蕴极富幽情雅趣的游戏呢？

一、解九连环

《红楼梦》第七回"送宫花周瑞叹英莲"中有云：

谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中，大家解九连环作战。

解九连环，顾名思义是要把九枚环环相扣的圆环解下来，是一种需要动脑筋的益智游戏。九连环是一种流传于山西民间的智力玩具，通常是用金属丝制成九枚小圆环，九环相连套在条形横板或各式框架上，其框柄有剑形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各环均以铜杆与之相接。依据拓朴学原理设计的九连环，和华荣道、孔明锁一样，都是在简单之中包含着大智慧。九连环历史悠久，《战国策》中记载为"玉连环"。宋朝以后，九连环开始广为流传。至明清时期，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都对九连环情有独钟。在数学还不发达的当时，古人就能够创造出今天的数学家才能分析解答的难题，这无异于奇迹。

九连环的玩法是要将这九个环从柄上解下来，其解法多样。国外的数学家格罗斯在深入研究了九连环之后，用二进制数给了它一种解开的方案，他通过数学方法证明，解九连环共需要三百四十一步。据说这已是目前所知最简便的方法了，并且整个解环过程需要按照一定的顺序，因此需要相当一段时间，这可以锻炼人们的耐心。这个过程似乎蕴藏一种发人深思的哲理，或许这正是九连环经久不衰的原因，它除了能供人消遣娱乐、益智健身外，还可以发人深省，即让人从中悟出看待事物的方法和解决问题的技巧。

二、猜灯谜

《红楼梦》第二十二回"制灯谜贾政悲谶语"中，贾府为欢庆元宵节而制作了不少灯谜。贾府里的曼妙红颜编写出来的灯谜并非简单的文字谜，更有其不同寻常的奥妙之处，即其谜底都隐喻着自己未来的命运，这在中国的文学史上是绝无仅有的。

贾元春出的灯谜是："能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声振得人方恐，回首相看已化灰。"谜底是爆竹，暗示她的富贵如爆竹般昙花一现。贾迎春的灯谜是："天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不同。"谜底是算盘，暗示她婚后生活的不安宁。贾探春的灯谜是："阶下儿童仰面时，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风愿离别。"谜底是风筝，象征她后来远嫁他乡。贾惜春一心向佛，故而做出"前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此身沉黑海，性中自有大光明"的灯谜来。谜底"佛前海灯"暗示她日后会常伴青灯古佛旁。薛宝钗的灯谜也同样令人叹惋："朝罢谁携两袖烟？琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还幕幕，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。"谜底是更香，也即人们烧香时用的香，暗喻她与贾宝玉的婚姻如更香一样短暂，最终化为一缕随风而去的香烟。

灯谜是一种传统的智力游戏，灯谜的知识性、趣味性、娱乐性使之成为古代最流行的娱乐活动。灯谜，又名文虎、打虎、弹壁灯、商灯等，即写在彩灯上面的谜语。每逢元宵佳节，各种娱乐项目令人眼花缭乱。其中，尤数猜灯谜最为有趣。猜灯谜最早出现在春秋战国时期，那时还叫做"隐语"，是达官贵人宴席间的游戏项目。至秦汉唐宋时期，文人墨客对灯谜的喜爱使得这项活动风行起来。至明清时代，猜灯谜已开始大范围流行，上至宫廷，下至民间，都以猜谜为乐。灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目和谜底。灯谜的制作和猜灯谜的方法各有不同。其中的谜面包罗万象、内容诙谐，涉及天文地理、经史辞赋，且押韵上口，既能锻炼思维，又能怡人悦己。

三、斗草簪花

《红楼梦》第二十三回写道：

且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。

这里出现了"斗草簪花"。第六十二回更是详细地描写了香菱和小戏子们在一起玩"斗草"游戏的情景：

大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说："我有观音柳。"那一个说："我有罗汉松。"那一个又说："我有君子竹。"这一个又说："我有美人蕉。"这个又说："我有星星翠。"那个又说："我有月月红。"这个又说："我有《牡丹亭》上的牡丹花。"那个又说："我有《琵琶记》里的枇杷果。"豆官便说："我有姊妹花。"众人没了，香菱便说："我有夫妻蕙。"

从这段描写中可知"斗草"和"斗花"同属一种娱乐活动，花草不分，谁能采得多而对上名字来谁就胜了。香菱说"夫妻蕙"，豆官说不曾听说。香菱就作了解释："一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。"可见香菱对花草的见识比豆官等人要多出一些。后来贾宝玉以"并蒂莲"对仗"夫妻蕙"，则更胜一筹。

"斗草"是古时人们在花草茂盛的春夏季节玩的一种游戏，又称"斗百草"。斗草有"武斗"和"文斗"之分。武斗就是比赛双方各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用力拉扯，先断者为输。所谓"文斗"，就是对花草名，参赛者采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便是赢家。

"簪花"也是斗草的一种形式。"簪"即是戴或插之意。五代王仁裕《开元天宝遗事》中曾描述过这种游戏："春时斗花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花植于庭苑中，以备春时之斗也。"意即在春天斗花，谁戴的花多谁就是赢家，故人们不惜花费重金买名花种植在庭院中，以备斗花之用。

四、放风筝

《红楼梦》第七十回中，紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，贾探春劝阻："拾人走了的，也不嫌个忌讳？"可见古时放风筝是人们消灾祛难的一种手段，在风筝上写上自己的名字，然后放上天去，又故意剪断牵线，让风筝飞走，认为这样就可以放走"晦气"，交上好运。接着，林黛玉又将自己的风筝放掉。李纨说："放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。"林黛玉多病，故众人都劝她借助放风筝把晦气放了，将病根儿带走。可见，当时人们放风筝不仅为了取乐，还为了"放晦气"。

风筝在中国已有2000多年的历史。著名的英国科技史家李约瑟在其著作《中国科技史》一书中，明确地把中国风筝列为中国人向欧洲传播的重大科技发明之一。在美国的宇航博物馆中有一块牌子上写道："风筝和火箭是人类发明最早的飞行器。"古时风筝的名称很多，有"纸鸢、风鸢、风鹞、鹞子、纸鹞、纸鸦、纸鸱"七种。可见，当时制作风筝的灵感来自鸟类的启发。

在古代，风筝还是人们在战争中使用的武器。如楚汉相争时，汉将韩信曾围楚军于垓下，他找人制作了一架很大的风筝，让一个体型瘦小的士兵坐在上面，并唱着凄凉的楚歌。风筝飞向了楚营的上空，哀怨的歌声让楚军大发思乡之情，导致军心涣散，最终楚军一败涂地。又如唐朝末年，临安守将张伾被围困后，也曾利用风筝带出密信，搬来了救兵。中国古代天文学家万户就是受风筝的启发，发明了可操纵的火箭推进装置，被英国人瑟姆称颂为"世界上第一个试图利用火箭作飞行的人"。（一往文学作者/沁绿筱）