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有人回忆会发现，在电视电影、文学作品之中到处描绘着额头中间的第三只眼，比如封神榜、西游记里的二郎神就是这样的形象。

那么在这些文学作品诞生之前，有没有人描述过人类的第三只眼，还恰巧就在中间这个位置呢？

传说中往往拥有第三只眼的人已经不再是普通人了，而是神仙或者是拥有各种各样神通、法术或者超能力的所谓的大能者，又或者，叫“超人”。

既然叫第三只眼，应该就是和正常的两只眼睛类似的器官，是用来看东西的。

但是，似乎现代人类除了肉眼之外，就没有别的视觉器官了。而且好像很多动物，也都只有两只眼睛，但是这并不能代表所有的动物都一样，说不定就有三只眼睛的动物存在（蜘蛛除外）。

别说，现代科学还真的发现有许多的动物似乎存在过第三只眼，像是一些鱼类、两栖类诸如青蛙，或者爬行类的蝾螈、蜥蜴这些动物，就有了退化的第三只眼的痕迹。

这些动物身上的第三只眼被称为“颅顶眼”，顾名思义就是长在头顶的眼睛。不过这些动物身上的第三只眼，并没有什么视力，更谈不上什么神奇了。

相比这些动物的肉眼，它们的第三只眼大多就只是一个很不起眼的点而已，最多就是能感光罢了。

这个可能就是大多数非哺乳动物的特征，哺乳动物就更直接一些了，几乎干脆就没有这么个器官了。

不过虽然，没有表面上看上去的第三只眼，但是哺乳动物（也包括人），有一个有类似感光功能的器官，这个器官就是松果体。

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因为这个人脑中的腺体，长得像松树的那个果子，所以它就被叫做松果体。松果体本身虽然有感光的细胞，但是由于它所处的位置，在大脑的深处。那个位置，几乎是一个绝对黑暗的地方，所以理论上，它是没有办法感知可见光的。

这里就很奇怪了，能感光却永远都见不到光，这种设计看起来好像很多余。

那为什么要把松果体叫做第三只眼呢？这就要说到神秘学上去了，相信神秘学的很多人都认为，松果体不只是感光那么简单，它的功能可能远超人类的想象。

有的神秘学研究者就认为，虽然松果体在大脑的内部，但是它能感知到光，而且感觉到的又不一定只有人类肉眼可见的光，可以感知到一些普通肉眼不可见的光频。

简单来说，这些人认为松果体和普通肉眼看到的还是有区别的，像我们上面说到的二郎神的第三只眼，就有识别真假、洞悉一切的能力。

孙悟空在和他斗法的时候，七十二变都没有能逃过他的第三只眼。这就很像是“x光”或者是“红外线摄像机”一样。

说不定，松果体就有这样的功能。

像海奥华预言里面，外星人涛告诉米歇的，他在飞船上和海奥华星上看到的色彩，都不是光，而是震动频率。而且后来海奥华的人，在米歇的额头上鼓捣了一番，他就能看到人体的辉光了，这说不定就是激发了他的松果体。

从科学的角度出发，有人就认为松果体不过是一个退化或者是萎缩了的器官，并没有什么神奇的作用。

但是很多人都不这样想，一个17世纪的神秘学研究者麦克斯·韩德尔就认为，松果体并没有萎缩，而且既没有进化也没有退化，而是处于一种潜伏休眠的状态。

他认为当远古的人接触到自己内在的世界的时候，松果体就会提供一种连接的途径，使人进入一种难以言喻的玄妙状态。

很多人都会感觉到更高级的世界，甚至是感觉到超脱本我的存在，也就是所谓高我的存在。

不得不说这些人的脑洞还是挺大的，因为松果体确实会制造、分泌出一种对人比较有用的荷尔蒙，叫做褪黑素。

这个东西讲起来似乎也很神奇，因为褪黑素会影响人对昼夜节律的感知，最直接的影响就是人的睡眠和生物钟。

这些年比较流行的防各种蓝光就是因为蓝光会影响褪黑素的制造与分泌，也就会影响人的睡眠与休息。

所以，在这里也友情提示一下朋友，晚上刷手机的时候记得要开护眼模式。

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当然松果体分泌出来的褪黑素让很多神秘学研究者最关心的主要原因不是休息和睡眠，而是另一个隐藏的附属功能——做梦。

有些研究人员就认为，说褪黑素分泌之后，人就会产生睡意。

这个时候，褪黑素可能就会转化成一个叫做DMT的色胺性质的物质。

简单来说，这个东西可能让人产生一些视觉上的幻觉，大部分的梦境可能都会受到DMT的影响。

有的神秘学研究者就认为，梦境就是精神世界或者更高层次的以太世界，而很多人觉得在梦里会受到各种各样启发或者提示。

一方面是潜意识的作用，另一方面就是潜意识被转化成了视觉，更直观的反映出了人对一件事最原始的看法。

所以周公解梦很可能其实就是一门统计学，把人的潜意识的直觉反映出来的梦境和真实发生的事给联系在一起了。

还有的人会梦见逝去的亲人托梦嘱咐，或者是古代有记载说有人在梦里碰到神仙指点迷津之类的，这就更给梦境披上了一层神秘的色彩，也让人觉得，松果体是象征着物质世界与精神世界联系的通道或者门户。

之前我们聊说右脑会产生超能力的时候，就说了人的第六感，也就是直觉，其实就是这种不经思考就能得出答案的一种超能力，能掌握这种超能力简直是如有神助。

那有没有什么办法能不用睡觉做梦，就可以获得直接使用这种超能力的方法呢？在一些文明当中，就有着与精神世界的沟通，或者是向神明祈求答案的做法。

比如过去的一些印第安人就会利用一些药草让人进入一种神秘的状态，据说在这样的状态下他们的灵魂可以进入精神世界，去寻找自己对一些无法解答的事的答案。

有些萨满文化之中也有类似的做法，这里面就有所谓的“死藤水”。不过这些都属于外力的借助，往往可能会有一定的副作用。大多数人还是希望能够不借助外力身就能够激发松果体达到那种神秘的状态。

所以这最终又回到了人类的自身，也就是松果体上面。其实麦克斯·韩德尔并不是最早提出松果体有神奇作用的人，早在古埃及文明就有对松果体的描述甚至是崇拜。

比如荷鲁斯之眼，就很像是人脑的横截面中的松果体的样子。

苏美尔文明之中，阿努纳奇人手中拿着的“松果”。还有一些神话传说之中神奇手中拿着的权杖莫名就出现了许多松果的形象。

要知道17世纪的时候还没有褪黑素的这个概念，更不用说DMT这种物质了，那么这些古代文明更是不应该知道松果体的这种作用。

二郎神的第三只眼就被叫做天眼，从描述来看，他的天眼能洞悉一切，似乎也像是在描述智慧。

不过古印度神话中的湿婆也是拥有第三只眼的，据说他的这只眼会给世界带来毁灭。

欧洲核子研究组织的广场上就立了一座湿婆像，有的人就担心说大强子对撞机会不会产生出黑洞，从而毁灭世界。

仔细想一下确实如果智慧用的不得当真的有可能会毁灭世界。在道教与中医里面也有称第三眼的位置叫做上丹田，被描述和人的智能也就是智力或者智慧有很大的联系。

冥想或者是禅坐都能加强这种“智慧”的体验，很多人都没有注意到一个有趣的联系，那就是进行这些活动的时候，大多都是要闭目的。

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为什么要闭目？其实这个原因就很简单了，松果体自身是感知不到光源的，那它揭秘人类的第三只眼，人体内最神秘的器官，开启它就能知晓一切？又必须在黑暗的情况下才能分泌褪黑素，那么就要由视网膜去给它信号看周围的环境是不是变黑了。

看起来只要在褪黑素分泌出来的时候，保持自己不要睡着，理论上就可以得到使用直觉的超能力，进入神秘的精神世界了。

在这个精神世界中，人们可能就会感知到记录一切的所谓的宇宙图书馆，即阿卡西记录或者说是“大道”。

所以在神秘学中说第三眼是智慧的象征，是打开智慧大门的钥匙也就不为过了。

既然松果体听起来这么有用，那为什么使用起来却如此麻烦？

科学上认为其实只要涉及到生命体，就无法避免一件事那就是老化。松果体也不例外，科学研究表明由于现代人生活不规律，再加上类似日光的光源普及与饮食的影响，使得松果体得不到有效的利用，从而更容易老化。

而松果体老化的一个表现就是钙化，最直接的影响就是分泌褪黑素不足。所以随着年龄的增长，人的睡眠质量可能也在降低。

从神秘学角度出发，这也就能解释了为什么大多数人，在孩童时期往往表现得更拥有灵性，而随着年龄的增加，这些灵性似乎也就在逐渐的减少甚至是消失了。

如果说右脑掌管的是想象力，那么不可避免的就是，随着松果体的逐渐老化，人类的想象力可能也会跟着降低，这就像极了象征着智慧的第三眼在逐渐的被封印。

再进一步，随着年龄的增长，可能所谓的超能力直觉也会走向枯竭，所以很多神秘学或者宗教当中都以不断挖掘松果体或者说是第三眼的潜能为基础。

想要延缓第三眼的老化或者是说，解开被封印着的第三眼已经失去了褪黑素与DMT，就相当于失去了从物质世界到达精神世界的纽带。

有人会问，说如果松果体真的有这样的作用，用好了就真的可以知晓一切吗？

这个其实只是一个相对的概念，知晓一切其实就等于说是拥有了真正的智慧。

说简单点，也就是有了足够的信息给到大脑之后，潜意识自动思考出了结果，也就是我们一直所说的直觉。

这种没有主动思考就得到答案的情况，可以说是绕过了复杂的表象，直接看到了事情的本质，俗话说得好，大道至简，其实并不一定需要所谓的冥想或者禅坐才能让你开启所谓的智慧。

从科学的角度出发，一个人如果长期熬夜，睡眠不好都可能会记忆力减退，判断力下降，更不用说变聪明或者是拥有智慧了，而且毕竟大多数人在梦里都会拥有来自潜意识直觉的提示。

《道德经》“易性第八”章以水喻道，阐释“七善”之德，正是开启修道者观水悟道智慧的钥匙。法水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”养生处世，则近于“道”矣。朝真访道，临水静观，追寻祖师，感悟《老子》，妙不可言！水与“道”，本性甚似。水以万千形态和以一贯之的品格形象地诠释着“道”。道祖老子在《道德经》“易性第八”章里赞叹说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”儒圣孔子亦与道祖共识，他盛赞水有九性：似德、似义、似道、似勇、似法、似正、似察、似善化、似志，曰“是故君子见大水必观焉。”祖师先贤论水的精辟之说，正是开启我们观水悟道智慧的钥匙。道祖老子称赞水的美德，认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”，最接近“道”的品质：滋养万物，利而不争；水心空虚，渊深清明；甘居幽下，容纳百川；变化无碍，方圆自在；动静合时，生生不息，周流不止……老子赞美水“善”的德行，推崇它“不争”的品质，揭示它“无尤”的境界。细细体味，意趣深远玄奥，令我等后学学修体悟而难能尽得其妙，只有以水为师，感水之德了。

人类用睡眠让身体得到充分的休息，那梦境就是让人补充精神能量的好去处了，从顺其自然开始也许会更好。

以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。4、无论个体的人，还是社会群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家历史传统，“人道”代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。21、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。

关于第三只眼我们今天就先讲到这里了，希望你能够在精神世界之中得到自己想要知道的一切，祝你早安。

本文作者：大白夜谈

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