“我像一只蝙蝠在爱里飞行，飞向你是我唯一的宿命，若你的阳光不让我占领，宁愿我的世界永远不放晴 ” 邓紫衣——《蝙蝠》

在早期的人类活动中，每日最佳活动时间只限于被阳光直射、视野清晰明亮的白天；等到太阳落山后，夜间捕食者在暗处觊觎，因此在各种照明方法发明之前，漆黑一片的夜晚对人类来说充满无尽危险，谁也不能保证明天的太阳与死亡到底是哪一个先来。如果将人类看作白天的主人，那么黑暗的天空则属于蝙蝠。

人们常用“飞禽走兽”来形容鸟类和哺乳动物，但这种说法有时却并不一定正确。而除了吸 血蝠等极个别外，蝙蝠类是唯一真正能够飞翔的哺乳动物，因为它们拥有独特的飞行器官“翅膀”。

恶魔的化身

在西方人眼中，蝙蝠裂开嘴时露出来的獠牙、丑陋的外表、居住环境的阴暗、昼伏夜出还有与恶魔一样的黑色翅膀，判定蝙蝠是一种可怕的动物。因此在大多数西方文化中，蝙蝠总是与邪恶，“ 吸血鬼” 以及黑暗势力等相关联，是邪恶的象征。《暮光之城》里的吸血鬼出场后头呜啦啦一片蝙蝠。

悬崖多蝙蝠，往往寿千年

而在中华民族源远流长的祈福文化中，尽管“蝠”与“福”在书写上大相径庭，但并不妨碍事事追求吉祥的中国人通过谐音将二者联系在一起。

在两汉魏晋之际，中国的蝙蝠文化开始有了雏形。在此之前,不仅有关文献的记载几乎没有,连带有蝙蝠形象的实物也十分罕见。在《山海经·北山经》中提到的一种名为“寓”的鸟,“状如鼠而鸟翼,其音如羊”,在多个后世注释者看来应该指的就是蝙蝠。

《山海经·北山经》

古人缺乏防蚊虫的设备，没有除蚊剂等一系列发明，蚊虫毒虫数不胜数，不然神农怎么尝百草，写出《神农本草经》呢？漫漫黑夜里，蝙蝠在黑暗中游走，呼吸都是一种试探，捕抓蚊虫作为食物。蒲松龄还写过《驱蚊歌》来赞美蝙蝠的“功绩”“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”不过，一想到满天空黑漆漆的蝙蝠在飞，这画面还真有点“让人眼前一黑”。

蝙蝠文化最繁荣的时期是在明清两代。各种把蝙蝠神化美化的各种传说广为流传,妇孺皆知。比如啊，话说那《八仙过海》中的张果老是混沌初开时白蝙蝠精变化而成;抓鬼的钟馗是由蝙蝠变成的；田鼠饮下了奈何桥的水，背后长出翅膀,变身为蝙蝠,当了钟馗捉鬼的先锋……

“钟馗抓鬼”

这些传说使蝙蝠的形象更为“正能量”了,并迅速走进千家万户,从诗词歌赋到人生哲理，从建筑、雕刻、绘画,到瓷器、玉器、金银器、服装等, “蝙蝠”被广泛地应用在丝织，陶瓷以及家具装饰上。

以建筑为例：据说，在恭王府花园内一共藏有一万只蝙蝠——园中建筑上共有9999只蝙蝠，再加上康熙御笔的“福”字碑，正好一万个“福”字，因此恭王府又被称为“万福园”。

北京恭王府

北京恭王府将“福”的装饰性与古代建筑的结合达到了极致。

北京恭王府的装饰

以绘画为例：齐白石老先生的《五蝠行云图》，把蝙蝠展翅飞翔画成龙的式样,丑陋的黑色画成吉祥的红色，气派又威风。

齐白石老先生的《五蝠行云图》

以瓷器为例：为庆祝慈禧太后寿辰而烧造的，现收藏于故宫博物馆的黄地红蝠金彩团“寿”字渣斗。

清同治 黄地红蝠金彩团“寿”字渣斗

以文化为例:相声演员郭德纲唱段《发四喜》中，“一门五福，三多九如，七子八婿满床笏，胜似文王百子图……飞出来，十万八千个燕蝙蝠哎”。 最早在《书经》中有这样一段介绍：

一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德（指善良宽厚等好品质），五曰考纹命（指得以善终）。此谓五福。

画匠在绘画时以此创作出五只蝙蝠团团围在寿桃四周的作品，此谓五福捧寿。

五福捧寿

有关于蝙蝠的实在太多太多了，在这就不一一列举。上至皇帝,下至平民百姓,无不引“蝠”入室、招“蝠”上身。人们的衣食住行,都打上了蝙蝠的烙印。清代皇帝龙袍上的图案并非只是龙图腾和祥云图案，还有红色蝙蝠纹的存在，红色的蝙蝠纹配以云纹,寓意“洪福齐天”。

清乾隆 黄色缂丝云蝠寿袷袍 北京故宫博物院藏

古时，蝙蝠作为有益动物，祥瑞之兽，深受大家喜爱。在福文化中有没有可能是先有“蝠”才有“福”呢？

偏见之下艰难前行的蝙蝠

自然界中默默无闻的”蜜蜂“

现代的研究成果告诉我们，蝙蝠的种类极其多，在世界上约有九百多种，它们大体上分成大蝙蝠和小蝙蝠两大类，而我们经常会见到的蝙蝠大部分属于小蝙蝠，因为其较小的体型、隐蔽的洞穴里倒挂栖息、昼伏夜出的习惯，大多数人难以观察到它们的“庐山真面目”。事实上，蝙蝠不仅是除虫小能手，还是都是实现自然授粉的重要帮手。

澳洲狐蝠飞翔的照片，双翼展开超过1.5米

号称水果之王的“刺头——榴莲”属于纯热带作物，一旦进入了花期单单一棵树就能开出上万朵白色花朵，每年可创造过亿美元利润；更重要的是，花朵在黑夜中独自绽放，在白天工作的蜜蜂与蝴蝶束手无策，只能将传粉的重任托付给蝙蝠。但在现如今，由于各种偏见的影响，蝙蝠的处境渐入险境，蝙蝠常年栖息的场所却屡遭纵火、投毒等破坏，身处大清洗漩涡从未得以脱身。

榴莲

蝙蝠对生物圈子来说是必不可少的，对许多生命的延续发挥着举足轻重的作用。如果蝙蝠在人类的恐惧中被消灭干净，依靠蝙蝠授粉的植物也将不复存在，就算只有榴莲消失，那多少美好会逝去啊。自然界的环环相扣并不会只能一种生物灭绝，凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的，存在即合理。

为科学”奋斗“在第一线

人类通过模仿蝙蝠的回声定位系统发明了雷达，隐形飞机在某种程度上也是对蝙蝠的拷贝。迄今为止，人类已经从蝙蝠体内成功分离出80余种病毒，其中有许多会对我们生命与财产造成严重损失。但蝙蝠可以携带埃博拉病毒和SARS冠状病毒等多种病毒，但它们并不会因此而生病。

雷达

中国科学家的一项最新研究发现，蝙蝠自身不会生病的原因是蝙蝠体内一个抗病毒免疫通道受到抑制。蝙蝠体内一个被称为“干扰素基因刺激蛋白——干扰素”的抗病毒免疫通道受到抑制，使蝙蝠刚好能够抵御疾病，却不引发强烈的免疫反应。

不过尽管蝙蝠让我们损失惨重，但科学家提出，它们携带病毒也是自然进化的结果，不应视为异端而赶尽杀绝，如果能加强蝙蝠与病毒之间关系的研究，将对蝙蝠携带的病毒的防控，以及对人类和其他动物疾病的研究具有重要意义。

研究和保护蝙蝠在维护生态环境中具有十分重要的意义，但是各种偏见的存在，蝙蝠的处境渐入险境，却又得不到人们的重视。蝙蝠在黑暗的天空中苦苦支撑，艰难前行。不仅是蝙蝠的居住地稀缺，目前野生动物的栖息地正越来越多的被破坏或濒临消失，动物保护不应看作某些组织的工作，应该成为社会共识，人与其他生灵的共同生活应建立在“共同获益——为了我们的下一代”的基础上。

参考文献：张树义，张劲硕. 请携手研究与保护蝙蝠． 《 大自然 》 ， 1999刘嫒，张劲硕. 蝙蝠的家在哪里． 《 知识就是力量 》 ， 2001蝙蝠在维护生态系统中的作用 ．中国知网．2005-05-20熊郁良. 昆明花红洞地区几种蝙蝠的生态观察． 《 Current Zoology 》 ， 1975李玲，张玉峰. 祁连山东端林区野生哺乳纲动物名录． 《 生物技术世界 》 ， 2014