一、关于“款识[kuǎn zhì]”的几个认知

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，其中的“陶埏[shān]”篇最后总结到“一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也。”——这就是我们知道的“景德镇制瓷72道工序”说法的出处。但后面一句“其中微细节目尚不能尽也”！肯定了烧制瓷器不止72道工序。但不论瓷器烧造的工艺如何多变、如何发展，“写款”这道工序没有太大的变化，依旧存在。

瓷器制作虽然是由很多工序的工匠分工完成的，但那些工序都是有一定的先后顺序，只有“写款”这道工序，似乎是相对独立的工序。由于写款工序的工具小巧灵便、写款任务可以相对集中、耗时不多，与他人协作衔接的要求不是特别高，相对自主独立，以至于现在景德镇有些写款师傅是自由工匠，游走于各家作坊之间，走穴式的工作。

“款识”我理解最核心的作用就是为瓷器做个“标记”，帮助识别器物除了工艺、纹饰和器型之外的相关信息。比如笨重不易挪动的大龙缸，款识不会写在宽敞的底部，而是写在便于看到的器物口沿；小巧的瓷器，因为容易移动，所以款识都写在平整的底部；即使是很小的杯碗，为了不破坏器物整体的审美，款识一般也写在底部，只是更加精巧，但又不失时代的个性特征。

还是做一个图，准确的界定一下“款识”的含义，分清哪些不属于款识，以及瓷器款识带来的重要意义（感觉像是在写教材，其实是在归纳分享自己学习的体会）：

二、款识分类的几个维度

看过一些关于“款识”的书和论文，对款识的分类要 么不够完整、要么有些混乱。其实，任何分类都不是一个维度之下可以囊括一切的，多维度穿梭分类中也是有重合的时候，这是合理的。比如瓷器分类，如果按器型分类，“瓶”里包括梅瓶、净瓶…；按用途分类，净瓶又同时属于宗教祭祀器物。（因为平台不能发布较宽的图，影响清晰度，所以做成长图，方便高清显示）

三、款识起源与发展的几个历史节点

青铜器时期，器物上就会留有纹饰之外的“语言”记号，后来的陶器、原始瓷更是有丰富的字款，其中包括吉言、警句、广告等等。《饮流斋说瓷》中提到“瓷皿有款，肇始于宋”；明永乐初年，宫廷在景德镇设置了御器厂，除了故宫传世收藏的永乐青花篆书花心款和狮心花心款的压手杯，景德镇御窑厂遗址还出土了破损的有款和无款的压手杯，成为至今发现官窑款识最早的探索起步痕迹；明成化年开始，各朝款识开始有了各自规制体系：

四、几个特色款识的赏与鉴

（一）官窑器物书写年款始于永乐，但形式单调，仅见“永乐年制”四字篆款，书写年款的器物也不多，仅有年款的青花压手杯，是永乐年瓷器的精品代表。

（二）说到分类中“款识的布局”，款识基本位于瓷器的底部，但也有因为器型所限而把款识写在口沿处。最值得一提的是宣德款识。也许是因为刚经过永乐年官窑书写年款的起步阶段，款识书写还未规范，所以有“宣德年款遍器身”的说法（古陶瓷专家孙瀛洲先生总结到：宣德年款遍器身，楷刻印篆暗阳阴，横竖花四双单圈，晋唐小楷最出群，德字心上少一横）。我们见识一下宣德款都写在哪里了

（三）孙瀛洲先生年款鉴定口诀

虽然没有直接说瓷器款识鉴别真伪问题，但这些分类维度等知识点其实就是鉴别款识的要素。

正式的“款识”体系还是源于官窑烧造瓷器制度的不断完善，这里无法对各朝代款识的鉴别特点逐一展开，那要写一本书了。网上可以检索到很多款识的图片，有些是从仿品拍照的。如果想学习到扎实的知识，最好的学习方式就是到故宫官网下的“探索”板块和“学术”板块，查找免费的图库和专家论文看，毕竟那里是官窑款识权威研究文库和正规图库所在。

发几个特殊款识图。

明永乐青花缠枝莲纹压手杯 狮球心款

明宣德青花缠枝莲纹执壶

明宣德 甜白釉暗花缠枝莲托八吉祥纹碗

明正德 白釉矾红彩阿拉伯文波斯文盘

明正德 青花穿花龙纹碗