毛主席在晚年说：“哲学就是认识论”，并且说“《实践论》比《矛盾论》写得好”，为了更好地让我们理解“认识论”，又写下了《人的正确思想从哪里来的》，系统的讲述了精神和物质的辩证关系。

这些谆谆教诲，如果不结合毛主席的成长历史，是很难理解的。我们通过对历史的研究，发现毛主席始终把握事物发展的“大本大源”。如此才能在历史的紧要关头，能够力挽狂澜，挽救红军，挽救革命。

毛主席在求学时代，就追求事物发展的“大本大源”问题，而不去管“细枝末节”。并且写下了“十年不得志，十年不立志”的座右铭。说明毛主席对“大本大源”和“真理”的看重，毛主席是如何认识事物发展的“大本大源”呢？答案就是行动、是实践。

这就是毛主席说“《实践论》比《矛盾论》写得好”的根本原因。毛主席是行动派，当别人还在思考的时候，毛主席已经在行动了；当别人还在争执的时候，毛主席已经通过实践证明了这条路是走不通的了；当别人浮躁或者恐惧的时候，毛主席已经掌握了事物发展的“大本大源”了。

我们就结合党史，来深入地聊一聊这个话题：

改变旧中国、推翻三座大山的“大本大源”是什么？站在今天的视角下，我们很容易就知道——工农联合，武装斗争。简简单单的“八个字”道尽了拯救中华民族的根本和方向，但是，可以想象一下，毛主席为了寻找这“八个字”付出了多少？

首先我们探讨一个问题，毛主席为何不去出国留学？答案有很多，但是最主要的原因就是，毛主席在北大当图书馆管理员的时候，和当时的高级知识分子有所交往，毛主席发现了一个问题，中国的知识分子不缺理想和信念，缺的是行动的能力。

确切地说，当时的知识分子夸夸其谈的多，落地躬行的少，而毛主席就是要把学到的学问运用到实处，把理念在实践中体验出来。这就是毛主席不去留学的最重要的原因。

毛主席在上海把第一批新民学会的同学送走后，就回到了长沙，在这里，毛主席更多的就是实践，开了一家书馆，向人们介绍苏联正在发生的事情；做了自修大学，号召青年自修自学；做了夜校，教给穷苦人家以知识；做了工读实验等等。

但是这些实践在北洋军阀的统治之下，不能解决任何问题。如果说这些实践有什么意义，就是让毛主席明白了这些实践救不了中国。而毛主席把路趟了一遍后，再告诉其他人，这些路走不通。

在党的一大开完后，由于没有具体的章程和做法，组织比较松散，在其他地区支部毫无作为情况下。毛主席却领导了长沙支部，做了十多次罢工，在安源煤矿设立了支部，开展煤矿工人工作，大大地发展了我党在工人阶级中的影响，受到了一致的赞扬。

但是，随着罢工领袖黄爱等被北洋军阀杀害，工人们除了抗议，没有其他方法来保护自己的合法权益，毛主席此时就知道，光凭工人的力量是不能改变中国的。正是有了这样的实践，当所有人还在效仿苏联的工人起义的时候，毛主席已经开始把目光转向了农民。

毛主席和澎湃一起，开办了农民讲习所，两人被瞿秋白称之为“农民运动的王”。此时的毛主席，已经在实践中，基本摸索到了解决中国问题的“大本大源”，而同时代的其他人，还在思考和争辩呢。

此时的毛主席已经远远领先了其他人，就是因为毛主席是行动派，别人还在思考的过程中，毛主席已经做过了，而且发现了这条路走不通。这也就是后来的革命实践中，只要毛主席受打压，革命就受损失的最根本的原因。

随着1927年蒋介石的枪声响起，毛主席救中国、救中华民族的最后的“大本大源”拼图找到了，就是“枪杆子里面出政权”。如此就有了那八个字——工农联合，武装斗争。在此之后，发展为“以土地革命为主要内容，以武装斗争为主要形式，建立和发展“工农”政权”。

毛主席就在现实的行动中，他明白了“农民力量强大，但是组织松散，没有长远的眼光。工人组织性强，纪律性强，目光长远，但是在中国的那个阶段，力量薄弱。只有两者联合起来，工人领导农民，才能迸发出来毁天灭地的能量。这个能量用什么来表现呢？武装斗争的形势来表现出来”。

毛主席找到了“大本大源”，他悟了，在这个寻找的过程，历经千辛万苦和各种流血牺牲，当我看到这段党史的时候，有些痛苦是沁人心脾的，毛主席培养出来的400多农所学生，在反抗反革命的时候被屠杀殆尽，毛主席一家六烈士，这个过程都不敢想象，太痛苦了。

毛主席找到了他从读书时代就在寻找的“大本大源”，如此，每到历史的紧要关头，他都通过“大本大源”处着手，发现问题的本质，给出解决问题办法，无数次的力挽狂澜。

以上的介绍，是毛主席认识和寻找“大本大源”的过程。我们说：“根据现象看本质”，如果说没有对“大本大源”有清醒地认识的话，谁能穿透现象的迷雾，看到隐藏其中的本质呢？

所以，我们学习《毛选》，就要做一个行动派，在行动中，提高认识，认识到事物发展的“大本大源”，再把“大本大源”根据情况的不同，具体问题具体分析，发现问题的本质，找到解决问题的办法。