导语

1132年，张孝祥出生在明州鄞县（今浙江宁波）的方广寺，是唐代诗人张籍的七世孙1。

1147年，十六岁时，张孝祥中举，开始了仕途。1154年，他二十三岁时高中状元，被宋高宗亲自擢为第一，授承事郎，签书镇东军节度判官。

1155年，张孝祥因为上书为岳飞辩冤，遭到权相秦桧的忌恨，被诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死后，他才得以平反。1159年，他升任中书舍人，为皇帝执笔代言。但因为汪彻的弹劾，被罢免知建康府。

1162年，张孝祥复官知抚州。次年，宋孝宗即位后，迁知平江府。同年，宋军在符离之战中惨败于金军。

1164年，张孝祥升为中书舍人兼都督府参赞军事，领建康留守。但因为主和派的排挤和弹劾，被罢免知建康府。

1165年至1169年，张孝祥先后出任静江府、潭州、荆南等地的长官，颇有政绩。但因为对朝廷的失望和不满，他最终请求致仕，并回到芜湖退隐。

1169年，张孝祥因病去世，享年三十八岁。后赠少师，谥号“文忠”。

第一首《念奴娇·过洞庭》

洞庭青草，近中秋，

更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，

肝肺皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕！

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。写词人泛舟洞庭湖时的时间和地点，以及湖上的风景。洞庭湖是中国最大的淡水湖，青草湖是与之相连的另一个湖泊。中秋是一年中最美的月夜，而此时湖上却没有一丝风，水面平静如镜，显示出一种清澈和宁静的气氛。风色是指风势，也有风云变幻的意味，词人用“更无一点”来强调洞庭湖的广阔和安详。

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。继续描绘了湖水的明净和广阔，以及词人的孤独和豪迈。玉鉴是玉镜，琼是美玉，玉鉴琼田形容湖水如同玉制的镜子和田地，光洁无瑕。三万顷是一个很大的数字，表现出湖面的辽阔。着是附着或安置的意思，词人用“着我扁舟一叶”来表达自己在这浩瀚的湖上只有一叶小舟，既显得渺小和寂寞，又显示出自己的超然和自在。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。写月亮和银河在湖水中的倒影，以及水天相映的景象。素月是洁白的月亮，分辉是指月亮把光辉分给了湖水，使之明亮。明河是天河或银河，共影是指天上和水中都有银河的影子，形成一种对称和和谐的美感。

表里俱澄澈是全词的主旨所在，表明了水面上下都是透明无暇的，没有一丝污浊和杂质。这不仅是写景，也是寄寓了词人的思想境界和人格品质，即光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。

悠然心会，妙处难与君说。悠然是闲适自得的样子，心会是指心与物相合或相通，表达了词人在欣赏自然美景时达到了一种空灵和超脱的境界。妙处是指这种心物融合的美妙体验，难与君说是指这种体验难以用语言来表达或传达。

词人在此处发自己对洞庭湖美景的独特感悟和欣赏，也向读者或友人表示了一种无法分享或理解的遗憾。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。词人在欣赏洞庭湖美景时想起了自己在岭南（今广东、广西等地）任官时期的经历和心境。应念是指由于湖上的月光而联想到，岭海经年是指词人在广西担任经略安抚使的时期。孤光是指月光，自照是指月光照耀着自己，表现出词人在岭南的孤独和清高。

肝肺是指心胸或气节，冰雪是比喻心地的纯洁和高洁。词人用这句话来表达自己在岭南任官时的光明磊落和问心无愧，也暗示了自己被谗害而被免职的不平和愤慨。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。又回到现实，写出了词人被免职后的身体和心理状态，以及对生活的态度。短发萧骚是形容头发的稀疏和凋零，象征年老或衰败。襟袖冷是形容衣衫的单薄和寒冷，也有一种萧条和冷落的意味。

稳泛沧浪空阔是形容词人平静地泛舟在广阔的湖水上，表现出一种安然和超越。

尽挹（yì）西江，细斟北斗，万象为宾客。这句写出了词人在洞庭湖上饮酒作乐的情景和气魄，也是全词感情的高潮。尽挹西江是指用西江（即长江）的水作为酒，挹是舀取的意思。细斟北斗是指用北斗星座作为酒杯，细斟是慢慢地倒酒的意思。万象为宾客是指请天地万物作为自己的宾客，万象是指万事万物。词人表达自己在洞庭湖上的豪放和畅快，也显示出自己对生活的热爱和欣赏。

扣舷独啸，不知今夕何夕！扣舷是指敲击船舷，独啸是指一个人撮口作声或高歌。不知今夕何夕是指不知道今天是什么日子或时节，也有一种忘却一切或不在乎一切的意味。

这首词是张孝祥因谗言被免职后，在回京途中泛舟洞庭湖时所作。全词以洞庭湖月下风景为背景，抒发了词人对自然美景、岭南生涯、现实处境、生活态度等方面的感悟和体会。

第二首《西江月·阻风山峰下》

满载一船秋色，平铺十里湖光。

波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。

明日风回更好，今宵露宿何妨。

水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。

这首词写于张孝祥在湖南湘潭任职期间，与友人游览湘江时的感受。词分两阕，每阕四句，采用西江月的词牌。

满载一船秋色，平铺十里湖光。写湘江上秋天的美景，一船秋色指船上的秋菊、菊花酒等，平铺十里湖光指湖面上反射着夕阳的光芒，形成一片金色的水面。用夸张的手法表达了诗人对秋江之美的赞叹和喜悦。

波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。表达了诗人与友人在江上欣赏落日的情景，波神是指控制水流的神灵，留我看斜阳是说波神让他们停留在江上观赏夕阳，放起鳞鳞细浪是说波神为了增添美感，让江水泛起了一层层小浪花。这

明日风回更好，今宵露宿何妨。风回更好是说明天如果风向转变，会有更美好的景色等待他们，露宿何妨是说今晚就在江边露营，不怕寒冷和不便。这句话用反问的手法表达了诗人对自然之旅的热爱和无所畏惧。

水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。晶宫里奏霓裳是说在水中有一座水晶宫殿，里面有仙女们弹奏着霓裳羽衣曲，这是一种神话般的幻想，准拟岳阳楼上是说他们的游览情趣可以媲美岳阳楼上的诗人们。

这首词是一首写游览湘江之乐的作品，诗人运用夸张、拟人、反问、比喻等多种修辞手法，描绘了湘江上秋天的美景，表达了他与友人对自然之美的热爱和无所畏惧的豁达态度。

第三首《六州歌头·长淮望断》

长淮望断，关塞莽然平。

征尘暗，霜风劲，悄边声。

黯销凝。

追想当年事，殆天数，非人力，

洙泗上，弦歌地，亦膻腥。

隔水毡乡，落日牛羊下，

区脱纵横。

看名王宵猎，骑火一川明。

笳鼓悲鸣。遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，

空埃蠹，竟何成。

时易失，心徒壮，岁将零。

渺神京。

干羽方怀远，静烽燧，且休兵。

冠盖使，纷驰骛，若为情。

闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。

使行人到此，忠愤气填膺。

有泪如倾。

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。

词人站在淮河岸边，望着远方的国界，心中充满了无限的悲哀。关塞上荒草丛生，没有了战火的烟尘，只有寒冷的秋风吹过，边境上一片死寂。词人神情黯然，凝神伫立。

此处写出了词人对失地的惋惜和对敌人的恐惧，以及对国家前途的忧虑。长淮、关塞、征尘、霜风、边声等词都具有强烈的时代感和地域感，表现了词人的爱国情怀。

追想当年事，殆天数，非人力，洙（zhū）泗（sì）上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

词人回忆起靖康之变后中原沦陷的惨状，觉得是天意如此，非人力所能挽回。就连孔子讲学的洙泗之地，礼乐之邦也变成了血腥之地。词人隔河望见敌军的毡帐，牛羊归圈，前哨据点密布。金兵将领夜间出猎，手持火把照亮河畔，胡笳鼓角声声凄厉，令人心惊胆战。

这几句写出了词人对沦陷区的同情和对敌人的仇恨，以及对自己无力反抗的无奈。洙泗、弦歌等词都是中原文化的象征，与毡乡、牛羊、笳鼓等词形成了强烈的对比，表现了词人的民族自尊心和文化自信心。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。

词人想到自己身上的弓箭和宝剑都被尘埃和虫子侵蚀了，没有用武之地。时机已经失去了，壮志只是徒然而已。岁月将要消逝了，收复汴京的希望更加渺茫了。朝廷正用礼乐来安抚远方的敌人，边境上停止了战争。各种使者来往奔走，在金国受尽屈辱和危险。词人听说中原的老百姓常常盼望着皇帝的仪仗来到他们的土地上。词人作为出使者，在这里感到忠义之心和愤慨之气都充满了胸怀，热泪盈眶。

此处写出了词人对复国的渴望和对朝廷的不满，以及对中原人民的同情和敬佩。干羽、翠葆霓旌等词都是礼乐文化的象征，与冠盖使、纷驰骛等词形成了反讽和讥刺，表现了词人的忧国忧民之心和反对投降主义的态度。

这首词是张孝祥在任建康留守时所作，反映了南宋北伐失败后，朝廷与金国议和的局面。词人以淮河为界，描写了沦陷区的荒凉和敌人的嚣张，抒发了自己的忠愤和壮志，批评了朝廷的苟安政策，同情了中原人民的苦难。这首词气势雄壮，情感激昂，语言豪放，是南宋豪放派词的代表作之一。

总结

张孝祥的词学习苏轼的豪放风格，语言雄浑有力，音律宏迈，气势恢宏。他的词题材广泛，既有抒发爱国悲愤、表达恢复中原的志向的作品，也有描写边塞风光、吟咏山水田园的作品。

张孝祥的词善于化用典故，富于文采，既有借古讽今、寄寓深意的作品，也有借景抒情、寄托哀思的作品。他的词风格多变，既有沉郁悲凉、慷慨悲歌的作品，也有清新婉约、细腻柔媚的作品。