抱风围墙：澄海民间独特的求子诀术

（澄海苏北中学 许旭绵）

传统中国社会是一个极其重视子嗣后代的家族社会。所谓不孝有三，无后为大。不结婚或者婚后不育，导致没有后代，这在古代是天大的不孝，因为无后不止让现世父母老了得不到子孙奉养，更是从此斩断了历代祖宗的祭祀香火，这才是最严重的事情。

人们一旦结婚成家，夫妇的首要任务就是得到子嗣，传宗接代。如果结婚几年还没有怀上孩子，就要采取各种积极的措施以求得子。

（麒麟送子图）

在过去科学不昌明的年代，没有“试管婴儿”这种辅助生育手段，人们只有寄希望于神灵祖宗。所以民间求子方式多种多样，其中向神灵祈子是比较普遍的做法。送子观音，注生娘娘（即泰山女神碧霞元君），潮汕特有性神三官人等，都是民间专为求子奉拜的神明。

清代天津有“拴娃娃”的习俗。“妇人乏嗣者，向寺中抱一泥娃归，令塑工捏成小像如婴儿，谓之压子”。拴回泥娃娃的夫妇如果后来果真生了儿子，这个泥娃娃就是“娃娃大哥”，并且要塑100个泥娃娃送还寺庙，这样庙里的娃娃就拴不完。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷五记载了一件事：纪晓岚在两三岁的时候常见四五个小儿，身着彩衣，与他一道嬉戏，都呼纪晓岚为弟。纪晓岚长大之后，就再也看不到了。跟父亲说起这事，父亲告诉他：“汝前母恨无子，每令佣媪以彩丝系神庙泥孩归，置于卧内，各命以乳名，日饲果饵，与哺子无异。汝先母殁后，吾命人瘗泥孩于楼后空院中，必是物也”。从这则故事可以看出，无子而到寺庙拴娃娃这事，在京津冀（纪晓岚是河北沧州献县人）一带很普遍。

在我们潮俗婚礼过程中，澄海人一定会在新房结婚对联的横批下面贴上“麒麟到此”的红垂条，寄寓早生贵子之意。南方礼俗也都有在草头肚腰里面装入红枣、花生、桂圆、莲子这四样干果，来象征早生贵子。在我们澄海人的老式眠床里面，“蜘蛛顶”到床面中间大概三分之一的位置，有一横档或一排抽屉，上面用来供奉公婆神的香炉，也是为孩子做准备的。老式眠床前面两只床脚异常宽阔，而且装饰有花鸟图案，原来这是以前澄海产妇生孩子时坐在床脚，以这个宽阔的床脚为靠背，以出嫁时作为嫁妆之一的小矮凳为坐椅，就可以坐着把孩子生下来。所以说生儿育女是婚姻最初也是最终的目的。

在我们澄海的旧社会，不孕不育的夫妇，时兴先抱养一个孩子，俗称“抱风围墙”。许许多多不孕不育的夫妇，在养育这个领养来的孩子的过程中，不知不觉就怀上孩子了。

其实，我们不能把这种“抱风围墙”的行为当成迷信。这是有科学道理的，已婚妇女在育儿过程中，能够充分激活母性，促进雌性激素的增加，促进内分泌的协调和正常，所以极容易就怀孕了。

还有一种情况，就是夫妇结婚后也能正常怀孕生子，但因为各种原因每每夭折。所以有些诀术，专门教这些母亲们到善堂门口，给那些被父母丢掉的弃婴喂奶，象征性的喂一次两次，意为让自己的孩子等同于弃婴这种贱命的孩子，就容易成活了。这和我们澄海民间给“奇味仔”起个贱名的做法差不多。（图片来自网络）

来源：新神奇老师