郑胜辉学习与思考第2063天

关于作者

西蒙·蒙蒂菲奥里，英国学者，现任英国皇家文学学会研究员，他的祖上，曾经在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区，可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。

关于本书

《耶路撒冷三千年》这本书出版于2011年，备受克林顿、基辛格等人推崇，以及《新闻周刊》、《泰晤士报》、《经济学人》等威望杂志的赞赏，被翻译成35种语言，火遍世界。

核心内容

耶路撒冷曾被视为世界的中心，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处。西蒙•蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。

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前言

耶路撒冷这个城市太有名了，夸它的人把它夸到天上了，你像犹太人有一本著名的书叫《塔木德》，里边就说，“世界若有十分美，九分都在耶路撒冷”。而不光是犹太人，另外两大宗教，基督教和伊斯兰教，也都把耶路撒冷当做圣地，从宗教的角度上看，耶路撒冷能算得上是世界上最神圣的城市之一，就像这本《耶路撒冷三千年》的作者说的，耶路撒冷是唯一一座同时存在于人间和天堂的城市，意思就是说，这座城市虽然在人间，但三大宗教的教徒都把这视为天堂。

但麻烦也就在这，三大宗教都认为，耶路撒冷应该是他们的地盘，这一千多年来，为这个事就一直争，打仗都打了不知多少回，中东那块为什么那么乱？一个最主要的根源就在耶路撒冷问题。甚至在基督教和伊斯兰教诞生之前，耶路撒冷这3000多年的历史里，也基本没消停过。

这本书，讲的就是这么一座有故事的城市，和这么一段很宏大也很精彩的历史，书的作者叫西蒙·蒙蒂菲奥里，是一位英国学者，剑桥历史系的，现在是英国皇家文学学会研究员，他的祖上，曾经在耶路撒冷旧城外建了第一个犹太住宅区，可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。

《耶路撒冷三千年》这本书出版于2011年，一出来就火大了，克林顿把这本书选为当年的年度推荐书，基辛格也对这本书评价非常高，我们知道基辛格就是犹太人，所以他的评价应该是比较有代表性的了。还有《新闻周刊》《经济学人》这些有威望的杂志也都各种点赞，英、美、法、奥地利这些国家的各种知名图书奖项拿到手软，还被翻译成35种语言，可以说火遍了大半个地球，2014年和2015年，也分别推出了中文的繁体和简体版，在我们国内，也是畅销榜、好评榜，都榜上有名。

为什么大家都这么看好这本书，这是因为这段历史时间太长，又特别复杂，有些地方还比较敏感，所以能讲清楚就不容易，能在讲清楚的基础上做到客观公允，还能讲得通俗易懂又好看，那就更难得了。那我们能通过这本书得到点什么呢？首先是一套成体系的知识，看完这本书后，耶路撒冷三千年各种前因后果前世今生，就有个大致的脉络了；其次，通过这个知识框架，你就更能了解今天国际上特别是中东地区的热点新闻背后的东西，更能看清世界的风云变幻了；最后，我们常说读史要从格局上读，那耶路撒冷三千年这么大的格局，我们能从中读出来哪些启示呢？下面我们就一起来看。

第一部分

那耶路撒冷三千年的历史这么复杂这么乱，能不能用一句话来讲清楚呢？在这我们用自己的话概括一下，就是“三个业主争产权”。

三个业主：犹太人、基督徒、穆斯林。当然，耶路撒冷历史上主人换了一茬又一茬，不止他们仨，但其中最主要的就是这三家。《耶路撒冷三千年》这本书是以时间为轴、根据这几位的出场先后顺序来写的，我们在这也按照这个结构，逐一来讲，这三位业主各自的身世渊源、他们和耶路撒冷的故事以及他们彼此之间的“产权纠纷”。

首先还得简单交代一下这处“争议产权”，也就是耶路撒冷的一些基本情况。我们知道最早出现的文明，一个在中东两河流域，就是今天伊拉克这一带，一个在近东，就是埃及，后来又出现欧洲文明，就是在希腊这一带，耶路撒冷正好在这几大文明中心的中间，交通便利，算是好地段，而且处在山地地带，适合修一些防御的设施，易守难攻，又有泉水，总的来说比较宜居。所以在大约7000年前这就有人定居，在大约公元前20世纪，也就是距今4000年前，“耶路撒冷”的“撒冷”也就是 Salem 这个词出现在记载里，作者认为这可能就标志着耶路撒冷城建起来了。但是当时这个小城邦还很弱，只能找埃及法老之类有实力的老大拜码头，给人当小弟。

当时这一带各种小民族打来打去，耶路撒冷经常隔一段就换一茬主人，这其中就包括犹太人，也就是我们要说的第一个业主，正式出场。

犹太人来到迦南，也就是今天的以色列巴勒斯坦这一带，是在公元前20世纪-公元前15世纪之间，具体考证还没有定论，后来又流落到埃及，被埃及法老迫害，然后犹太人领袖摩西带领族人“出埃及”，重返迦南，了解圣经故事的人对这段都不陌生，这事大约发生在公元前13世纪，相当于我们商朝中期。摩西之后，历代犹太人的首领在迦南一带扩张地盘，跟当时占据耶路撒冷的当地势力非利士人打仗，到了公元前11世纪的时候，犹太人的领袖大卫，终于打败了非利士人，统一了今天的以色列这一带，建立以色列王国，为了区别今天的以色列，一般称古以色列王国，首都就定在耶路撒冷。

犹太人信仰的宗教，就是我们说的犹太教，《圣经》的前半部分，也就是“旧约”，最早就是犹太人的宗教经典。犹太人非常虔诚，宗教感情特别强，之前几个世纪他们的运势起起伏伏，全靠宗教作为凝聚力。所以大卫建国之后，耶路撒冷不但是政治中心，也是犹太教的宗教中心，到了大卫的儿子所罗门当国王的时候，又在耶路撒冷的锡安山上修了一座圣殿，作为他们最重要的宗教场所，这也就奠定了耶路撒冷作为犹太教圣地和犹太民族精神寄托的地位。

就这样，犹太人就作为正式业主，住在耶路撒冷了，但他们的实力还是太弱了，所罗门死后就分裂成南北两个王国，后来动不动就有人过来欺负他们，比如公元前586年，巴比伦王国打下耶路撒冷，烧了所罗门圣殿，把犹太的几千精英都抓走关在巴比伦，后来还是波斯帝国的居鲁士大帝打败巴比伦，解救犹太人放他们回耶路撒冷，然后他们在所罗门圣殿基础上修建了“第二圣殿”。顺便说一下，波斯就是今天的伊朗，你看今天伊朗和以色列关系这么紧张，但祖上其实很有交情的。

第二部分

之后犹太人的日子也都过得挺难，被亚历山大大帝，还有后来他的手下们轮番征服，而现实生活当中的惨，他们就只能依靠宗教信仰来作为精神支柱，所以耶路撒冷作为宗教圣地，在他们心目中的地位也就越来越重要。

公元前66年，罗马人来了，征服了整个犹太人的地盘，把迦南地区变成罗马帝国的一个省了，并且根据当年这的居民非利士人，就是当年大卫打败的那个民族的名字，给这取了个新名：巴勒斯坦，这就是这个名字的由来。对于犹太人来说，国家灭亡了，那接下来的前途命运会怎么样，整个社群处于一种很迷茫的状态。但是对于耶路撒冷这座城市来说，马上就要迎来一个飞跃，从犹太一个民族的圣地，变成全欧洲人心目中的圣地，这就是因为，我们要说的第二个业主，基督徒，这个群体即将诞生了。

说基督徒就得说耶稣，耶稣也是犹太人，诞生在耶路撒冷附近的伯利恒，传统上说，耶稣诞生那年就是公元元年，但现在的考证一般认为，耶稣是诞生在公元4年，这本书上也是这么写的。耶稣的时代，犹太教地位很高的祭司集团已经比较腐化堕落了，而且犹太人被罗马征服以后，罗马人也从犹太贵族里扶植一些傀儡，帮他们统治，比如圣经里面有名的反面角色希律家族。这些状况，很多犹太人都很不满，盼望有救世主降临，带领他们推翻罗马人。

耶稣也反对犹太祭司集团，觉得他们无论是教义还是作风都有问题，他就传播自己的宗教思想，但是他关于宗教的见解很独到，这本书里概括说，耶稣最关心的问题是“末日之后的世界”，耶稣认为不应该搞“推翻罗马人”的这种民族主义革命，应该把关注点放在世界末日上，在末日审判的时候，义人，也就是好人的灵魂才能上天堂，就像这本书里说的，耶稣“宣扬的社会正义更多是在来世而非此世”，所以你看耶稣有名的《山上宝训》里说，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”他的核心思想就是引导人的灵魂进入天国。

耶稣讲的教义，还有他的道德、智慧，都吸引了很多追随者，结果这么一来，犹太祭司集团坐不住了，觉得耶稣的信徒再发展下去就威胁到他们的地位了，然后他们就找罗马驻耶路撒冷的总督彼拉多，说耶稣要造反，后边的事大家很熟悉，犹大出卖耶稣，耶稣被钉上十字架，一般认为，这是公元33年的事（也有的说是公元29年），地点，就在耶路撒冷的一个地方，叫做骷髅地，有的书上按照音译，翻译成“各各他”。

犹太祭司团觉得害死耶稣，警报就解除了，结果没想到耶稣的门徒们继续传播他的思想，而且不但在他们本土，还渡海到罗马去传教，基督教就是这么形成的。

然后耶路撒冷接下来发生了两件大事，第一件是公元66年的时候，终于发生了反抗罗马人的起义，被称为“犹太战争”，结果是惨遭镇压。第二件事是130年，罗马著名的“五贤君”之一哈德良，下令整个拆毁耶路撒冷，在原地修一座罗马风格的新城，把犹太人都赶走。犹太人奋起反抗，但还是失败了，从此，犹太人就流落到欧洲和中东各地，也有少量留在耶路撒冷，但这也不再是专属于犹太人的城市了，不过犹太人心里仍然对这个宗教圣地念念不忘。

再说耶稣的门徒们，他们先后几代在罗马境内传教，也是相当艰苦，经常被迫害，但是到了313年，总算是时来运转，这时候罗马皇帝君士坦丁颁布法令，终于承认了基督教的合法地位，到了337年，这个君士坦丁临死的时候接受洗礼，成了基督徒，这下基督教在欧洲的地位更高，直到成了欧洲最主要的宗教。

由于耶路撒冷是耶稣殉难的地方，当然根据基督教的说法耶稣后来还复活了，这些都发生在耶路撒冷，所以基督徒也把耶路撒冷作为他们的宗教圣地。

跟犹太教不一样，信仰犹太教的基本就是犹太人，但是基督教在欧洲传开之后，信仰的人就什么民族都有了，这些人都把耶路撒冷视为圣地。而且更麻烦的是，这些欧洲基督徒认为耶稣之死是因为犹太人的迫害，连带着也仇视犹太人，所以近代以前，犹太人在欧洲的日子都不太好过。

从君士坦丁的时代往后三四百年，耶路撒冷就一直在罗马的统治下，后来罗马分裂成东西两部分，耶路撒冷归东罗马，也就是拜占庭，不过这个世俗上的归属权不重要，重要的是，这段时间里耶路撒冷是掌握在基督徒手里，全世界的基督徒都把这当作他们的宗教圣地、精神家园。基督徒就这么成了耶路撒冷的第二个业主。

然后，就该第三个业主，也就是穆斯林出场了。穆斯林是信仰伊斯兰教的人，伊斯兰教是在7世纪的时候由穆罕默德创立的，伊斯兰教有两大圣地麦加和麦地那，都在今天的沙特阿拉伯境内，根据伊斯兰教的说法，穆罕默德曾经在耶路撒冷“夜行登霄”，所以耶路撒冷也被穆斯林当做他们的第三大圣地。

伊斯兰教的传播是跟阿拉伯帝国的崛起连在一起的，在阿拉伯帝国的第二位哈里发欧麦尔的时代，阿拉伯人占领了耶路撒冷，之后耶路撒冷就一直控制在穆斯林手里。这里解释一下，哈里发这个词的意思是“继承者”，指“真主使者”，也就是穆罕默德的继承者。既是阿拉伯帝国的国家元首，又是伊斯兰教的宗教领袖。

犹太人、基督徒、穆斯林，耶路撒冷前后三个主要业主的情况，基本就是这样。三家都非常重视这个城市，都要来这进行一些朝圣之类的宗教活动，但是又彼此都有矛盾，都不希望耶路撒冷被对方控制，犹太人当时比较弱势，就不用提了，但是基督徒和穆斯林都有实力，互相不服，结果到了11世纪，这两大群体之间就爆发了长达两百多年的大战，就是“十字军东征”。

在1095年，罗马教皇乌尔班二世号召欧洲的基督徒东征，去“收复耶路撒冷”，凡是参加的人，发一个教廷认证的十字架标记，所以叫十字军。十字军前前后后两百多年，大规模的东征8次，除了第四次，就是我们在《海都物语》里讲到的十字军和威尼斯人洗劫君士坦丁堡，以及第八次之外，都是把耶路撒冷作为主要目标，其中第一次东征十字军胜利了，夺下耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国，但是他们有一个历史污点，就是制造了耶路撒冷大屠杀，屠杀了大约五六万的穆斯林以及犹太人平民，书上说当时杀得流血没脚踝。这是1099年的事，到现在快一千年了，虽然穆斯林和基督徒之前也打过仗，但这次算是他们之间结的第一个深仇，可以说疙瘩到现在也没完全解开。

到了1187年，穆斯林在他们领袖萨拉丁率领下，又夺回了耶路撒冷，萨拉丁在这件事上最让人称道的地方就是，他没有屠杀基督徒平民来报仇。但是欧洲的基督徒觉得这事不能算完，又先后组织多次东征，都失败了，耶路撒冷基本上都在穆斯林手里。直到1291年，埃及的马穆鲁克王朝，彻底消灭了十字军国家，十字军东征才算结束。

再后来土耳其奥斯曼帝国又打败马穆鲁克王朝，控制了耶路撒冷，不过从宗教性质上说，他们都是穆斯林，还可以算是同一个业主。同时这段时间里，欧洲人忙着先是文艺复兴，然后大航海、宗教改革、工业革命，宗教在生活中占的比重越来越小，也就不太顾得上耶路撒冷了。这个局面一直到近代，19世纪。

当时土耳其越来越衰落，占的那么多地盘，也都被新的列强瓜分了，对耶路撒冷也失去实际控制了。整个19世纪，从拿破仑到沙皇俄国，这些大帝国都惦记过耶路撒冷，但他们也都没能把耶路撒冷据为己有，而这个世纪里，也有众多的文化名流来到耶路撒冷，像果戈里、福楼拜、萨克雷、梅尔维尔、马克·吐温这些欧美大作家，所以说这个世纪里的耶路撒冷虽然也发生了许多惨烈的争夺，但同时也像是一个大沙龙，群星荟萃。

而在这个世纪里，还有一件事在悄悄地发生，那就是，一千八百多年前被赶走的第一个业主犹太人，正在谋划重返耶路撒冷，夺回产权。

第三部分

前边说了，犹太人在罗马那个时代就被赶出耶路撒冷，流落各地，因为宗教原因，他们在欧洲跟基督徒处得不太好，日子混得很惨，到哪都是二等公民，中世纪的时候英国、西班牙，还有后来的沙皇俄国，都发生过大规模驱赶甚至屠杀犹太人的事，犹太人终于忍不了了，觉得我们之所以到处挨欺负，就是因为我们没有自己的国家，只能生活在别人的国家里，以后我们自己要建国。

这就是犹太复国主义，犹太人决定不再过这种在别人国家里受欺负的生活，要建立一个自己的国家。1897年犹太复国主义者在瑞士开大会，通过了这个复国纲领。建国的地点，选来选去，就选中了当年他们祖先生活过的地方，耶路撒冷。

然后犹太复国主义在欧洲各国越发展越大，各国都不能不重视，到了一战的时候，英国和德国打到僵持阶段，都有点打不动了，都希望借助一点外力帮忙，英国就看中了犹太复国主义的力量，因为犹太人都比较有钱，这又是一个跨国的组织，所以就跟他们合作，1917年英国发表了一个《贝尔福宣言》，贝尔福是当时英国的外交大臣，这个宣言的主要内容就是，支持犹太人在巴勒斯坦地区建立一个“民族家园”，注意，这里用的词是家园（ national home ），不是国家（ country 或者 state 什么的），这就是英国为自己利益埋的一个伏笔，同时也是这个宣言引起争议的地方。

但不管怎么说，这是当时世界上最强的国家带头表态支持犹太复国主义，这一下他们气势就起来了。第一次世界大战之后，奥斯曼帝国被肢解了，包括耶路撒冷在内，今天的以色列巴勒斯坦这一带，都成了英国人的托管领土，就跟殖民地差不多，然后世界各地的犹太人就有很多迁居到巴勒斯坦地区，建立定居点。

但是巴勒斯坦这个地方，虽然当时没有建立独立的国家，但也不是无人区啊，很多阿拉伯人在这生活，现在老业主回来收房，但现在的住户不干啊，说你那个产权证是一千多年前的早就过期了，我们凭什么给你们腾房啊？所以阿拉伯人跟犹太人就逐渐有摩擦，而且也反抗英国人，要求独立，同时要求英国取消《贝尔福宣言》，限制犹太人往这搬，就这么闹着，犹太人这个国家一直没能建起来。

这时候作为这一地区的托管方，1937年英国提了一个方案，在巴勒斯坦地区建立两个国家，犹太人和阿拉伯人一人一个，然后耶路撒冷作为国际城市，由英国托管，但是阿拉伯人强烈反对，这事也没成。

几乎是同一个时间段，希特勒在德国上台了，迫害犹太人，又发动二战。同时也是一战到二战之间这段时间，世界上发生了一场能源革命，就是石油逐渐代替煤炭，成了主要能源，而产石油最多的地方，就是中东，阿拉伯人和其他伊斯兰教民族的地盘，所以英国这些大国为了石油，就不得不转过头支持阿拉伯人，对从欧洲搬到巴勒斯坦地区的犹太人加以限制，跟犹太人闹得挺不愉快。

1945年二战结束，之后纳粹的罪行曝光，全世界都看见犹太人太惨了，都同情犹太人，觉得英国人拦着他们不让他们回老家是不对的，尤其是已经取代英国成为世界老大的美国，这个时候力挺犹太人，英国顶不住世界舆论压力，1947年联合国大会通过决议，在巴勒斯坦地区同时建立阿拉伯人的巴勒斯坦国和犹太人的犹太国，耶路撒冷作为国际城市，这事就算这么定了。

然后1948年英国军队撤出巴勒斯坦，犹太人在这年5月14日，宣布建国，国名，就用当年他们祖先用过的，以色列，这就是今天以色列的由来。

但是阿拉伯人不干，本来他们对联合国的方案就不认可，所以犹太人宣布建立以色列国，这他们就更不能忍，然后就爆发了阿拉伯联军攻打以色列的第一次中东战争。战争打到1949年3月，打完一算账，以色列实际控制的地盘反而比之前联合国决议划给他们的更大了，可以说阿拉伯人这一仗赔本了。

不过在耶路撒冷，约旦国王阿卜杜拉一世占领了老城区和东耶路撒冷到约旦河西岸这一带，耶路撒冷的西区被以色列控制，1967年第三次中东战争的时候以色列控制过整个耶路撒冷，但之后又恢复到这个局面，一直保持到今天，耶路撒冷分为四个区，分别是东部的穆斯林区、南部的犹太区、西北的基督教区，以及西南的亚美尼亚区，巴以双方算是达成一种平衡，但是非常不稳定，经常发生冲突。

光是20世纪，就发生了5次中东战争，这本书就写到1967年的第三次中东战争结束。

总结

耶路撒冷是所老房子，有三四千年的历史。前后三家人在里边住过，第一任老业主犹太人，三千多年前的时候曾经在这修过圣殿，所以觉得耶路撒冷很神圣；但两千多年前的时候，犹太人被罗马人赶出去了，流落到欧洲和中东各地；再后来，一千六七百年前，罗马人信了基督教，也就变成了基督徒，因为耶稣曾经在耶路撒冷布道并且殉难，所以他们也觉得这个地方很神圣，也就当了第二任业主；然后，到了一千四百多年前，又有伊斯兰教诞生，因为穆罕默德曾经在这“夜行登霄”，所以穆斯林也把耶路撒冷视为圣地，后来他们赶走基督徒，当了耶路撒冷的第三任业主。

再再后来，到了九百多年前，第二任业主基督徒越想越不甘心，组织人马杀回来跟穆斯林开撕，前后撕了两百多年，这就是十字军东征，他们一度夺回耶路撒冷，但最后还是被赶回欧洲。再再再后来，第一任老业主犹太人在外面飘得久了，一直是寄人篱下比较不爽，就想回老家耶路撒冷，自己建个国家过日子，在一百年多年前，他们开始谋划这个事，并且在英国和美国的支持下，借助一战和二战的世界大局，1948年，终于成功地建立了以色列国；但是当时已经在耶路撒冷和周围地区住了七八百年的第三任业主穆斯林不干，连通着各个阿拉伯国家的兄弟，一起跟以色列开打，从1948年到现在，大仗打了五次，耶路撒冷这所老房子，双方算是各占了一少半，还有一部分，由第二任业主基督徒住着，这房子产权到底怎么分，到现在大家也没商量好，所以中东那地方的和平，迟迟实现不了。

听完这些，你是不是对耶路撒冷的历史和中东局势的背景有了一些了解呢？这就是这本书带给我们的最主要收获。

撰稿：曲飞

脑图：摩西