你自卑吗？

很多人都在为自卑苦恼，知道这不对，却又走不出来。

因为自卑不是一朝一夕的产物，而是受到家庭环境日积月累的影响。

原生家庭对自卑的影响，已经得到心理界的普遍认可。

小时候的一些经历，就像不经意间打在身上的“玄冥神掌”，其所带来的自卑“寒毒”很难驱除，还会时常发作。

而驱除“自卑”的办法，不是靠外界续命，而是要练就自己的“九阳神功”，通过正确的补偿方式，让阳气逼走寒毒，自信驱散自卑。

这样成功的例子，其实很多，最广为人知的，要数许三多了。

他的原生家庭，为他带来了挥之不去的自卑，就如许三多自己说“从我记事起，就没人说过我行的。”

而通过在部队的锻炼，他练就了自己的九阳神功，成功弥补了自卑。

本文将以自卑补偿理论为基础，以许三多为例，分三部分为大家解读，他是如何找到正确的补偿方式走出自卑的，主要包括：

自卑“寒毒”：原生家庭的“玄冥神掌”让许三多迷失自我

有效补偿的“九阳神功”：当许三多主动担起责任就是走出自卑的开始

不抛弃、不放弃，靠自己练就“九阳神功”，正确补偿，走出自卑

自卑“寒毒”：原生家庭的“玄冥神掌”让许三多迷失自我

玄冥神掌是《倚天屠龙记》中的玄冥二老的武功，中了这种掌后，会寒毒入体，当寒毒发作时，痛苦难当。

其实，小时候的一些经历，就像中了这“玄冥神掌”一样，虽然不是大人有意的伤害，但这些伤痛会慢慢聚集，最终汇聚成自卑“寒毒”，它所带来的影响有可能会跟随我们一生，而且还会不时发作，让人难受。

《为何家会伤人》中说：

现代的临床心理学家普遍认为，一个成年人的关系模式，在很大程度上是他童年关系模式的再现。

就像许三多。在刚部队时，他自卑到了骨子里，“我就是可笨了”，“我不行”，傻笑是他的标志。

阿德勒认为，人人都会自卑，这源于人年幼时的弱小。

但许三多有一种自卑情结。

阿德勒认为，自卑情结是：“一个人面对他无法适当对付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，这时出现的就是自卑情结”。

用《被讨厌的勇气》中的观点简单来说，自卑情结就是夸张的自卑状态。

其实我们平常想逃避的，就是这种自卑情结。

许三多的这种自卑情结，与他的家庭有着莫大的关系。

1.父亲的绝对权威及“蔑视”

在家里父亲拥有绝对的权威，从小他就觉得许三多不争气，称其为“龟儿子”。当许三多说当不上兵，还继续上高中时，父亲一句话：“你说啥”，许三多就怪怪的趴在板凳上，挨打。

在这样的长期影响下，许三多逐渐丢失了自我，养成了顺从的习惯，并且逐渐积累起了自己不行的认知。

正如心理学家武志红所说：

所有的孩子一开始都是“成为自己的人”，但抚养者们非得按照自己的意志去塑造自己的孩子，于是孩子的意志就被压制了，最终在不同程度上丢失了自己。

2.母亲的早逝

许三多的母亲早逝，母亲这一个角色在他的成长历程中是缺失的，但是这个角色十分重要。

阿德勒认为：

一个人的最早影响来自母亲，母亲不仅是孩子生存的依靠，也是孩子合作能力的启发者，是母亲搭起了孩子通往外界的桥梁。

母亲角色的缺失，让许三多缺乏合作能力，在与外界沟通时存在障碍。

3.哥哥们的保护神角色

每当许三多受欺负时，总是哥哥们出面保护他。这让他失去了自我探索的动力，逐渐形成了一种依赖，每当遇到困难时，他总是习惯性的依赖外界的力量。

就如《为何家会伤人》中所说：

我们只有通过自主的探索，才能形成自我，知道自己是谁，知道自己在这个社会上最适合的位置。

过度依赖，让许三多找不到正确的自我定位。

众多的家庭因素叠加，让他许三多形成了自卑情结。

这种影响，在他刚到部队时，有着深刻的体现。

比如，为了博得伍六一的好感，不断的和他攀老乡。

比如，对史今极强的依赖。

他总是在渴望通过一种关系，来为自己提供外部的支持，因为单靠自己，他无法在新的环境中支撑下去。

其实他所有的自卑表现都可以归结为一个特点，那就是“只顾自己”的心理状态。在他的心里，看不到别人的感受，看不到责任，甚至看不到合作。唯一有的，就是如何保护好自己，蜷缩在自我的世界中，不管会不会给别人带来麻烦。

正如阿德勒在其《心理学讲义》中所说：

如果自卑情结太强烈，他们会觉得自己仿佛孤身一人身陷敌营，只能将注意力放在自己身上而无暇顾及别人。

每当他遇到事情时，自卑“寒毒”就会发作，让他极其不适应。

（为符合大家的表达习惯，以下除引用外，自卑情结均称自卑）

有效补偿的“九阳神功”：当许三多主动担起责任就是走出自卑的开始

“九阳神功”是《倚天屠龙记》中的一种上乘工夫，可以通过至阳之气彻底驱除“玄冥神掌”带来的寒毒。当年张无忌，身中玄冥神掌，就是通过练习九阳神功得以彻底恢复的。

身中“寒毒”，自卑的我们，其实也可以找到“九阳真经”，用至阳之气击败它。

《自卑与超越》的作者，心理学家阿德勒，曾提出“自卑补偿理论”，他认为，自卑情结，需要用正向的补偿来治疗。

什么是最好的补偿物？

阿德勒最推崇的是，社会兴趣。

社会兴趣是阿德勒个体心理学中的基本概念之一，是指对所有社会成员的一种情感，或指人具有一种为他人、为社会的先天思想准备和自然倾向。

我们可以简单的理解为：个人对社会的贡献。

这听起来似乎有点不可思议。

但其实仔细分析，就能明白其中的缘由。

人天生就是一种社会动物，只有相互依赖，彼此合作，才能生存下去。

可以说，人类社会遵守的是“群居规则”，你的价值更多的体现为对他人的贡献度。

唯有贡献，才能看到价值，找到自我存在的意义。

所以只有与社会连接，做出贡献，才能用价值弥补自卑。

这样的例子其实很多。比如史铁生、海伦凯勒、胡哲，他们都是通过努力，找到了在社会上的价值，弥补了生理缺陷引起的自卑。如果一直躺在家里，什么都不做，是不可能走出自卑的。

建立社会兴趣的过程，就是建立责任的过程，对自己的责任，对别人的责任。

通过责任，让自卑者走出“只顾自己”的心理，做个完整的社会人。

从许三多的关键转折点，可以看到端倪。

A建立责任感，许三多走出自我，与他人建立联系

初到钢七连的许三多，简直就是笑话。

晕车。就像连长高成说的，没见过许三多之前还真不相信，车载步兵晕车的。搞砸演习。为了给班长留个鸡蛋，他被敌方的红外探测发现，搞砸了全连准备了三个星期的演习，成了全连的罪人，高成甚至说出，把他拉出去毙了的话。

他到钢七连其实没有什么目标，只是活在自己的世界里，不断想着靠处关系活下去。

直到那个许三多称之为“失败的晚上”。

面对不敢抡起锤子的许三多，班长史今大吼：

你再这么干下去，明年就得走人啦。

我看透你了，你还是那仨字“龟儿子”。

这才让他真正感受到了责任，我要对班长负责，对自己负责。

也才有了他含泪砸锤，让无数人动容的那一幕。

他之前一直都没有责任的概念，永远把希望寄托在别人身上。

他砸的，不仅是钢钎，也是过去。

班长史今也看到了希望，正如他在那天晚上对许三多所说：你也会为别人着想了。

而他真正走出自卑的转折点，是许三多做了333个腹部绕杠。

为了拿回先进班集体，只能在没人的情况下做27个腹部绕杠的许三多，当着大伙的面硬是做了333个。直到掉下杠之前，他还问班长：够50个了么？

这次破记录的壮举，让他真正的开始突破自卑，成为了真正的七连人，战友为他的不抛弃不放弃的精神而感动，就连一贯看不上许三多的连长也为之动容，在这一刻，全连人看到了他身上迸发的力量，看到他为连队肩负起的责任。

这也是建立尊严的过程。

当你真正的和这个社会发生了联系，真正的开始走出自我的中心，为别人考虑，就是正向补偿的开始。

正如孔子所说：己欲立而立人，己欲达而达人。

B正向鼓励，班长史今，强力推动

许三多能够走出自卑，除了自己，还有一个强大的推手，那就是班长史今。

史今不仅一直在鼓励他，也在教他如何把事情做成。

这两个要素对于培养信心都十分重要。

心理学家班杜拉曾提出自我效能理论。

自我效能指，人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度。

而效能感的高低，取决于四个因素，包括成败经验、间接经验、言语劝说和情绪与生理状态。

其中成败经验对自我效能感的影响最大。

我们可能有这样的经历，当做一件你之前从未成功完成的事时，你天然的就会心里发虚，没有信心。而当你做一件你手到擒来的事时，则会信心十足。

自卑者往往就缺乏成功的经历，缺乏成功的感觉与信心。

许三多就缺乏这样的成功先例，所以他不觉得自己能把事情做好，而且一旦失败，会更加自卑。

就如，当许三多帮助班长史今拆坦克轮时，把他的手砸伤了。

他不敢再拿起锤子，并且说：班长，我不敢。

这时，正是史今的坚持、刺激，让许三多哭着挥下了锤子。

这就像是一个坎，你迈过去了，就能积累信心，你没迈过去，就积累自卑。

史今是把他拉过坎的人。

言语劝说对自我效能也有着深刻影响。

我们可能有这样的体会，当对一件事没有信心时，别人的鼓励，会增强自己的信心。

史今在不断的通过劝说帮助许三多建立外界的信心支持。

当许三多又一次晕车的时候，对他说：我知道你今天本可以坚持住的。

当许三多从单杆上掉下来，对他说：班长觉得你行。

他也在不断的让他人来肯定许三多，就如他对连长所说：我只想让你承认一次许三多。

不管是许三多，还是班长史今，都在许三多走出自卑中发挥着作用，让他逐渐的得到了正向的补偿，建立了信心。

这些补偿，就像是“九阳神功”所带来的阳气、正气，帮他驱除自卑。

不抛弃、不放弃，靠自己练就“九阳神功”，正确补偿，走出自卑

虽然原生家庭的“玄冥神掌”对自卑的影响是巨大的，但是从许三多的经历，我们都能感知到，摆脱它的方法，不是埋怨家长，抱怨上天，依赖他人，而是找到正确的补偿方式，练就属于自己的“九阳神功”。

就像《倚天屠龙记》中的张无忌，通过张三丰不断的输送真气，无法彻底消除寒毒。

坚毅，不放弃任何希望，才有机会获得“九阳真经”（张无忌的真经就是机缘巧合得到的），练成“九阳神功”，真正的治愈自己。

是的，面对原生家庭带来的自卑，唯有“不抛弃、不放弃”才能远离它。

1.不抛弃，不放弃——不抛弃他人，不放弃自己，建立责任

自卑者就如把自己关在屋子里的人，十分渴求自由，希望能够解脱自我的束缚。

所以在一定程度上讲，其实自卑者最终要达到的就是自我的自由。

逐渐走出自卑的许三多，也是在追求自由。

就如《士兵突击》的作者兰晓龙所说：

我不管写什么戏，写聪明人还是傻子，都是一个命题，就是我们可以活得更自由，一个人是怎么让自己活得更自由的。

如何拥有自由？

兰晓龙这样说：

自由是什么东西？绝对的自由这个事情上不可能存在，自由一定是伴随着责任存在的，从我有责任的时候才开始自由。

当许三多孤独的守在空荡荡的营房，当他在袁朗导演的演习中不退却，当他为家里筹钱把父亲从监狱里救出来，这都是源于它作为一个士兵的责任、作为一个家中一份子的责任。

这份责任，让他走出了自卑，也找到了自由。

在这里可以借鉴Schlender的责任三角形模型来提升责任感。

责任三角形模型认为可以通过三个元素以及它们之间的联系来影响责任心，这三个因素是规则、事件、身份。他们之间连结的强弱决定着责任心的强弱。

这些连结是：

规则-事件连结：特定事件是否有清晰的规则

身份-规则连结：身份的认同能否激发相关行为规则

身份-事件连结：行动者对事件的掌控程度

我们可以通过对三项连结的控制来增强责任感。

建立对他人对组织责任感的同时，也是建立自我责任感的过程。

（1）定义清晰的规则

当许三多刚到钢七连的时候，他认为在连队的生活规则，就是和战友们处好关系，为此他可以帮他们整理内务，刷鞋、洗袜子，但是却仍旧得不到大家的认同。

为何？

因为作好钢七连的战士，规则不是和别人处好关系，而是军事素质。

许三多再讨好别人，军事技能不合格，也得不到他人的认可。

因此，自卑者要学会认识到游戏规则。

首先，找到规则。可以通过找到组织中的杰出者了解他们做了哪些贡献，以此来找到组织的游戏规则。

其次，找到差距，认识自我该有的责任。明确你和组织规则的差距，你和要求的差距在哪，这些差距就是前进的动力，也是你该承担的责任。

在这里要学会借助外部的力量，因为自卑者往往认为自己是能力不足的，因此可以多争取外部的支持。史今是可遇不可求的，但是我们一定能够找到愿意帮助自己的人。

规则的明晰，会让你认知到该有的责任，这是增强责任感的第一步。

（2）加强身份认同

当许三多七连的时候，身份的认同感很低，在全连都认为十分神圣、严肃的入连仪式上，他表现的有些随意，就如连长所说，好兵孬兵，从入连仪式上就能看出来。

但是随着他在连队中的打磨，他逐渐认同了自己七连士兵的身份，最好的体现，就是当袁朗问他，你愿意来A大队么，许三多回答：我是钢七连第4956个兵。

身份认同感的加强，也强化了许三多的责任感。

这种情况在我们的生活中也很常见，公司文化就是最好的体现，它通过加强身份认同，来增加员工的凝聚力和对责任感。

因此，自卑者要学会加强身份的认同。

首先，梳理你拥有的不同身份，每个人的身份都是多重的，在单位是员工，在家是父母等。

其次，分析这些身份，自我的认同感是否足够，不足的原因为何。

最后，在参与中强化。比如，你认为对父亲这个角色的认同感不足，那可能就要多和孩子相处，感受作为父亲的开心、辛劳。

当你的身份认同感强了，其实你也获得了组织强大的支持。

就像许三多，他认同七连战士的身份，收获了战友、连长的认可与支持，增强了他的自信。

所以这其实是一个循环，你越不认同，可能越被孤立，越自卑。而你越积极的融入组织，可能就越被接受，越自信。

（3）强化自身价值感

自卑者往往会看低自己的价值，就像当高连长问许三多：你是一个好兵吗？许三多低下头，回答，我不是好兵。

这种低价值感降低了他对组织的责任心，因为他会认为，自己的行为无足轻重。

而当他认为，他会决定班长的去留时，对事件有了强烈的掌控欲，激发了他的斗志。

因此，自卑者要学会凸显自己的价值感。

首先，梳理你在工作或事件中的所有可能价值，你能为他人、组织创造什么。

其次，挑选最重要的价值。在这些价值中，哪个对你来说最重要。比如许三多，他发现，留住班长，是他存在的最大价值。

最后，你要采取哪些行动。你如何做，才能实现你认为的最大的价值。比如许三多，为了留住班长，就要练习腹部绕杠、射击等技能。

采取行动的过程，就是增强控制力的过程。

通过以上步骤，可以有效的增强责任感，走出自我的迷宫。

2.不抛弃——不抛弃内在的意义，培养钝感力，大胆做事

许三多是一个很迟钝的人，但这种迟钝不是傻，而是来源于他看问题的方式。

作家史铁生说：

《士兵突击》恰是在“成才们”纷纷成功又多有迷茫之际火爆的，是在“许三多们”屡败屡战，从而激起了人们对生命之内在意义的询问与向往之际走红的。

他认为，许三多做事是建立在自我的内在意义上的，不像别人是建立于外在的成功之上。

因此，他总是让人觉得迟钝、格格不入。

在草原五班，当班长让他玩牌的时候，他说那没意义。

不管班里人怎么不待见他，怎么撺掇他玩牌，他都不为所动，反而去做了那些人觉得没意义的事，比如保持内务的整洁、自我训练、修路。

这就好像别人生活在一个三维世界，他可能是个二维。

别人的世界他理解不了，他的世界，别人也很难理解。

但也正是这种钝感力，让他做了很多别人想都没想过的事，助他慢慢的走出了自卑。

日本作家渡边淳一曾提出钝感力的概念，他说：

钝感虽然有时给人以迟钝，木讷的负面印象，但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧。

作为自卑者，有时会十分敏感，极其关注他人的看法，因此往往不敢作自己。

因此，拥有这种钝感力就十分重要。

但也应该看到，这种钝感力，其实是自我内在意义的产物，因此培养钝感力，要从两方面入手。

（1）建立内在意义，找到善美的方向

许三多经常说一句循环论证的话：有意义就是好好活。好好活就是做很多有意义的事。

可史铁生说：

有意义”是个善美的方向，“好好活”就是朝那儿走。这不能算是循环论证。

而，

什么是好，什么是善、是美，乃自明真理，不用教，谁心里都明白。

这其实与王阳明的致良知是一个道理，什么是对，什么是错，大家心里都很清楚。就像五班的人，难道不知道打牌是不对的么？难道不知道作为一个兵要整理好内务么？

当然知道。

所以，作为培养钝感力的第一步，就是要问自己，什么是对，什么是错，该怎么做，找到正确的做事方向，这其实根本不需要费多大力，因为事实很明显。

当你想问领导一个问题，难道不知道正确的做法是勇敢的去问么？当你想做一件喜欢的事，难道不知道正确的做法就是抛开别人的眼神作自己么？

你必须要告诉自己，什么是正确的，这是找到内在意义的第一步。

做到这一步还是不够的，大部分人做不到许三多那样的钝感。这就需要第二步。

（2）利用“课题分离”，朝那儿走

当我们问清了自己，该怎么做的时候，自卑者往往因为惧怕别人的眼光而选择放弃已经选好的方向。这时我们可以采取一个叫做“课题分离”的办法。

“课题分离”也是阿德勒的理论，他认为，每个人在人生中都有自己的课题，小到吃什么，大到选择什么职业，每个人都要解决好自己的课题，不要越界。

但是现实往往不是如此，比如你在路上摔了一跤，这时你会非常担心别人的看法，这就是没有做到“课题分离”。

为什么？

因为别人怎么看你，那是别人的事，他们要对怎么看你这件事负责。

这就是课题归属的判断标准，谁要为最终的结果负责。

当你想做一件事，又担心别人的看法时，不妨使用“课题分离”的方式，来问问自己，这是我的课题么，我该对结果负责么？其实最后你会发现，别人怎么看，自己控制不了，也不必要对别人怎么看自己负责。

慢慢走下去，你会发现，对于别人的看法，自己越来越钝感了。

因此，作为走出自卑的一步，我们都要学会不抛弃自我内在的意义，并运用“课题分离”的办法，帮助自己牢记做事初心，保持钝感力，建立正向的补偿。

3.不放弃——不放弃希望，既不断重复又刻意练习

自卑者往往会因为成功的经验太少而不敢做事，不敢做事又导致缺乏成功经验，最终陷入自卑。

许三多逐渐走出自卑，很重要的一点就是慢慢建立起了成功的经验。

比如在知识考核中，靠死记硬背为班里挣了脸，333个腹部绕杠为班里挣回了先进班集体。

这些都是他继续前进的信心来源。

正如前文说到，班杜拉的自我效能理论中，个人成功的经验，对做事的信心影响最大。

因此，作为自卑者，要学会逐渐积累成功的做事经历。

在计算机领域有一种蚂蚁算法，是根据蚂蚁的觅食方法得到启发而得到的灵感。

蚂蚁是如何高效觅食的呢？

研究者发现，单个的蚂蚁觅食效率不高大，是蚁群总是能找到最短的觅食路径。为什么？因为在单个蚂蚁觅食的过程中，它们的身体内会释放一种信息素，蚂蚁会沿着信息素较高的路径寻找食物，什么样的路径信息素高？最短的路径，因为蚂蚁往返的次数多，留下的信息素也就多。

这其实是说明了，不断的探索、重复，与不断反馈的作用，它能带你找到最好的一条路。

这对于积累成功经验是十分有用的。

心理学家艾利克森曾提出“刻意练习”的理论。它是指一种有目的的练习，通过不断的实践、反馈，最终达到技能提升。

刻意练习主要包含以下几个特征：

突破舒适圈有明确的练习目标专注有反馈有导师（非必须）

刻意练习同样可以用于做事，因为做事本身就是练就技能的过程。

这在许三多身上有很多体现。比如，他利用两棵树和两根棍，做成了一个模拟步战车的门，一开始因为动作不标准，总是把上边的棍子打下来，而随着一次次的练习，一次次的改进，他最终成功的钻了过来，没有碰掉任何一根棍子。这就是一个刻意练习的过程。

对于自卑者而言，他们就像蜗牛的触角一样，在做事的过程中，一旦遇到困难，就容易缩回去，半途而废，这也是他们缺乏成功经验的原因之一。

因此，首先，我们应该树立这种刻意练习的理念。

做任何事，想做好，做成，都必然要经过不断的做和调整，而每一次的调整都是一次向上生长的机会，不管任何时候，都要咬牙坚持。

其次，要利用刻意练习的方法做事。

不仅是简单的重复，更要在做事过程中建立反馈，寻找需要改进的点，只有这样，不断的练习-改进-练习，才能提升做事成功的几率。

连长高成曾经这样形容许三多：

每做一件小事的时候，他都像是救命稻草一样抓着，有一天，我一看，好家伙，他抱着的是已经让我仰望的参天大树了。

如果没有这样的坚持，不断的重复、练习，许三多也不会成为那个走出自卑的人。

面对任何困难，都不放弃希望，是走出自卑，实现正向补偿的必由之路。

最后，总结一下本文。本文通过对许三多的分析，让大家了解了原生家庭的“玄冥神掌”对自卑的影响，以及如何通过练就“九阳神功”用正确的补偿走出自卑，并用“不抛弃、不放弃”来为大家总结了三条行之有效的方法，包括：不抛弃内在的意义，培养钝感力，大胆做事；不放弃希望，既不断的重复又刻意练习；不抛弃他人，不放弃自己，建立责任。虽然，我们曾经受过伤害，但是只要不抛弃不放弃，就一定可以依靠自己战胜自卑，走出自己的一片天。